국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 838쪽

【成褫】 禪林寶訓順硃一 褫 音池 成就之也 ▲從容錄五第八十則 成褫猶成就 結裹也 ▲古尊宿語錄五興化 師問 適來新到是成褫伊耶 濟(臨濟)云 我誰管你成褫不成褫 ▲宏智廣錄五 香味觸法各各作佛事 如人六兄弟成褫一家業

성치(成褫) 선림보훈순주1. 치(褫) 음이 지니 이것을 성취함이다. ▲종용록5 제80칙. 성치(成褫)는 성취와 같으며 결과(結裹; 싸서 동여맴)다. ▲고존숙어록5 흥화. 스님이 묻되 아까의 신도(新到)는 이 그를 성치(成褫)함입니까. 제(임제)가 이르되 내가 무슨 그의 성치와 불성치를 상관하겠는가. ▲굉지광록5. 향ㆍ미ㆍ촉ㆍ법이 각각 불사를 짓나니 마치 사람의 6형제가 한 가업을 성치(成褫)함과 같다.

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【星馳】 形容速度很快 ▲明覺語錄一 而又四明太守星馳介使 輜重俄臨

성치(星馳) 속도가 매우 빠름을 형용. ▲명각어록1. 또 사명 태수가 개사(介使; 副使)를 성치(星馳)하여 치중(輜重; 말이나 수레 따위에 실은 짐)이 갑자기 이르렀다(臨).

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【成褫取】 成褫 取 後綴 ▲五燈會元七泉州瓦棺 山(德山)又將一椀水與師 師又接喫却 山曰 會麽 師曰 不會 山曰 何不成褫取不會底

성치취(成褫取) 성치(成褫)니 취는 후철. ▲오등회원7 천주와관. 산(덕산)이 또 한 사발의 물을 가져다 스님에게 주었다. 스님이 도 접수하여 마셨다. 덕산이 가로되 아느냐. 스님이 가로되 알지 못합니다. 덕산이 가로되 왜 알지 못하는 것을 성취취(成褫取)하지 않느냐.

【成則】 宋代黃龍派僧 居安州壽寧院 嗣東林照覺常總 [續燈錄十九]

성칙(成則) 송대 황룡파승. 안주 수녕원에 거주했고 동림 조각상총을 이었음 [속등록19].

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【聲沈魏國】 指達磨到北朝魏國九年面壁 ▲虛堂語錄三 聲沈魏國 影脫孤龕

성침위국(聲沈魏國) 달마가 북조(北朝) 위국(魏國)에 이르러 9년 동안 면벽함을 가리킴. ▲허당어록3. 성침위국(聲沈魏國)하고 영탈고감(影脫孤龕)하다.

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【聖胎】 指菩薩修行階位中之十住十行十迴向等三賢位 因其以自種爲因 善友爲緣 聽聞正法 修習長養 至於初地而見道 生於佛家 故稱聖胎 [仁王經上菩薩敎化品 仁王經疏(良賁)] ▲百丈淸規六龜鏡文 上上之機一生取辦 中流之士長養聖胎

성태(聖胎) 보살의 수행 계위(階位) 중의 10주ㆍ10행ㆍ10회향 등 3현위(賢位)를 가리킴. 그가 자종(自種)으로 인(因)을 삼고 선우(善友)로 연(緣)을 삼아 정법을 청문(聽聞)하되 수습(修習)하고 장양(長養)하여 초지(初地)에 이르러 견도(見道)하고 불가에 출생함으로 인해 고로 명칭이 성태(聖胎)임 [인왕경상보살교화품. 인왕경소(양분)]. ▲백장청규6 귀경문. 상상지기(上上之機)는 일생에 취판(取辦)하고 중류지사(中流之士)는 성태(聖胎)를 장양한다.