국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 9책(ㅊㅋㅌㅍ) 759쪽

【投子漆桶】 見義存漆桶 ▲大慧語錄二十 國師三喚侍者話 瑞巖喚主人公話 睦州擔板漢話 投子漆桶話 雪峯輥毬話 風穴佛話 這六箇老古錐 各欠悟在

투자칠통(投子漆桶) 의존칠통을 보라. ▲대혜어록20. 국사의 삼환시자화(三喚侍者話)ㆍ서암의 환주인공화(喚主人公話)ㆍ목주의 담판한화(擔板漢話)ㆍ투자의 칠통화(投子漆桶話)ㆍ설봉의 곤구화(輥毬話)ㆍ풍혈의 불화(佛話) 이 여섯 개 노고추(老古錐)는 각기 깨침이 모자란다(欠悟在).

【投子通】 宋代僧 居舒州投子山 得法於林溪脫(未詳法嗣) [續燈錄二 普燈錄二十四]

투자통(投子通) 송대승. 서주 투자산에 거주했고 임계탈(미상법사)에게서 득법했음 [속등록2. 보등록24].

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【透長安】 通向長安(首都)的路 喩指省悟之路在自家眼前 ▲五燈會元四趙州從諗 問 如何是道 師曰 墻外底 曰 不問這箇 師曰 你問那箇 曰 大道 師曰 大道透長安 ▲人天眼目三 大陽頌 無中有路透長安 劫外靈枝孰敢攀 寶殿苔生尊貴重 三更紅日黑漫漫

투장안(透長安) 장안(수도)을 향해 통하는 길. 성오(省悟)의 길이 자가의 눈 앞에 있음을 비유로 가리킴. ▲오등회원4 조주종심. 묻되 무엇이 이 도(道)입니까. 스님이 가로되 담장 밖의 것이다. 가로되 이것을 물은 게 아닙니다. 스님이 가로되 네가 어느 것을 물었느냐. 가로되 대도(大道)입니다. 스님이 가로되 대도는 장안으로 통한다(透長安). ▲인천안목3. 대양이 송하되 무중(無中)에 길이 있어 장안으로 통하나니(透長安)/ 겁 밖의 영지(靈枝)를 누가 감히 당기겠는가(攀)/ 보전(寶殿)에 이끼가 나서 존귀(尊貴)하고 중하니/ 3경(更)에 홍일(紅日)이 흑만만(黑漫漫)하다.

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【鬪諍堅固】 佛滅後五期之五百年 一期各說一堅固 以示法之興廢 一解脫堅固 二禪定堅固 三多聞堅固 四塔寺堅固 五鬥諍堅固 △大集經五十五 於我滅後五百年中 諸比丘等 猶於我法解脫堅固 次五百年 我之正法禪定三昧得住堅固 次五百年 讀誦多聞得住堅固 次五百年 於我法中 多造塔寺得住堅固 次五百年 於我法中 鬪諍言頌白法隱沒損減堅固 ▲爲霖餐香錄下 今時當後五百歲鬪諍堅固 而染衣剃髮之人 汩沒塵勞中 竟不知出家爲何事 往往干涉人間 動違經律 爲白衣居士所譏嫌

투쟁견고(鬪諍堅固) 불타가 멸도한 후 5기(期)의 500년의 1기에 각기 1견고를 설해 법의 흥폐를 보임. 1은 해탈견고며 2는 선정견고며 3은 다문견고며 4는 탑사견고며 5는 투쟁견고(鬥諍堅固)임. △대집경55. 내가 멸후 500년 중에 여러 비구 등이 오히려 아법(我法)에 해탈이 견고하다. 다음 500년에 나의 정법 선정과 삼매가 견고함에 머묾을 얻는다. 다음 500년에 독송과 다문이 견고함에 머묾을 얻는다. 다음 500년에 나의 법 중에 탑사를 많이 조성하여 견고함에 머묾을 얻는다. 다음 500년에 나의 법 중에 투쟁(鬪諍)하고 언송(言頌)하며 백법(白法)이 은몰하고 손감(損減)이 견고하다. ▲위림찬향록하. 금시는 후오백세(後五百歲) 투쟁견고(鬪諍堅固)에 당한지라 염의체발(染衣剃髮)한 사람들이 진로(塵勞) 중에 골몰하며 마침내 출가가 무슨 일을 위함인지 알지 못하고 왕왕 인간에 간섭하여 움직였다 하면 경률(經律)을 위배하고 백의거사가 기혐(譏嫌)하는 바가 되었다.