선문염송집 권17 제698칙

【六九八】洞山云 五臺山上雲蒸飯 佛殿堦前狗尿天 幡竿頭上煎䭔鎚子 三箇猢猻夜簸錢

 

道吾眞擧此話云 老僧卽不然 三面狸奴腳踏月 兩頭白牯手拏煙 戴冠碧兔立庭栢 脫殼烏龜飛上天 老僧葛藤 盡被汝諸人覷破了也 洞山老人甚是奇特 雖然如是 只行得三步四步 且不過七跳八跳 且道 誵訛在什麽處 老僧今日 不惜眉毛 一時布施 良久云 叮嚀損君德 無言眞有功 任從滄海變 終不爲君通

保寧勇上堂擧此話 連擧*石霜頌云 風吹石臼爭哮吼 泥捏夜叉空裏走 趯翻海月亂波生 驚起*土星犯南斗 又擧道吾頌 師云 此之三頌 一頌與祖佛爲師 一頌驗衲僧眼目 一頌與天下人作牓㨾 若有人定當得 許伱具一隻眼

心聞賁擧此話云 這裏見得 智爲裂愛之刀 這裏不會 舌是斬身之斧

 

●第六九八則; 此頌非洞山良价所作 卽洞山守初偈 碧巖錄第九十六則曰 洞山初和尙有頌示衆云 五臺山上雲蒸飯 古佛堂前狗尿天 刹竿頭上煎䭔 三箇胡孫夜簸錢 

●石霜頌云; 石霜 石霜楚圓 見下第一三八三則

●土星; 屬太陽系第六行星 ▲希麟音義五 土星 土之精 其色黃 其性信 女主象也 順軌光明有福 亂行變色赤白 天下有兵 其行最遲二十九年半一周天 三百七十八日一伏 凡五十九年十七終而再周天 初見東方也

 

【六九八】 동산이 이르되 오대산 위에서 구름으로 밥을 찌는데/ 불전(佛殿)의 계전(堦前)에서 개가 하늘에 오줌 눈다/ 찰간의 꼭대기 위에서 퇴자(䭔子)를 지지는데/ 세 개의 호손(猢猻; 원숭이)이 밤에 동전을 까부른다.

 

도오진(道吾眞)이 차화를 들고 이르되 노승은 곧 그렇지 않다. 세 얼굴의 고양이(狸奴)가 발로 달을 밟고/ 두 머리의 흰 소(白牯)가 손으로 아지랑이를 잡는다/ 갓을 쓴 푸른 토끼가 뜰의 잣나무에 섰고/ 껍질 벗겨진 오귀(烏龜)가 하늘로 날아오른다. 노승의 갈등이 모두 너희 제인의 처파(覷破)해버림을 입었다. 동산 노인이 심히 이 기특하다. 비록 그러하여 이와 같으나 다만 3보(步) 4보 행함을 얻었고 또 7도(跳) 8도를 넘지(過) 못했다. 그래 말하라, 효와(誵訛)가 어느 곳에 있느냐. 노승이 금일 눈썹을 아끼지 않고 일시에 보시하겠다. 양구하고 이르되 정녕(叮嚀)은 그대의 덕을 손상하나니/ 무언이 참으로 공이 있다/ 창해가 변하는 대로 맡기더라도(任從)/ 마침내 그대를 위해 통하게 하지 못한다.

 

보녕용(保寧勇)이 상당하여 차화를 들고 이어서 들되 석상이 송운(*石霜頌云)하되 바람이 돌절구(石臼)를 불어 다투며 효후(哮吼)하고/ 진흙으로 빚은 야차가 허공 속을 달린다/ 해월(海月)을 차서 뒤엎으니 어지러운 파도가 생겨나고/ 토성(*土星)을 경기(驚起)하여 남두(南斗)를 범한다. 또 도오(道吾)의 송을 들고 스님이 이르되 이 3송에 1송은 조불과 더불어 스승이 되어주고 1송은 납승의 안목을 시험하고 1송은 천하인에게 방양(牓㨾)을 지어준다. 만약 어떤 사람이 정당(定當; 辨識, 判明)함을 얻는다면 너희가 일척안(一隻眼)을 갖추었다고 허락하리라.

 

심문분(心聞賁)이 차화를 들고 이르되 이 속에서 견득(見得)하면 지(智)가 애욕을 찢는 칼이 되려니와 이 속에서 알지 못하면 설(舌)이 이 몸을 베는 도끼다.

 

●第六九八則; 차송(此頌)은 동산양개(洞山良价)가 지은 것이 아니라 곧 동산수초(洞山守初)의 게임. 벽암록 제96칙에 가로되 동산초화상(洞山初和尙)이 송이 있어 시중해 이르되 오대산 위에서 구름으로 밥을 찌는데/ 고불당 앞에서 개가 하늘에 오줌 눈다/ 찰간(刹竿)의 꼭대기 위에서 떡을 지지는데/ 세 개의 호손(胡孫; 원숭이)이 밤에 동전을 까부른다.

●石霜頌云; 석상은 석상초원(石霜楚圓)이니 아래 제1383칙을 보라.

●土星; 태양계(太陽系)의 제6행성에 속함. ▲희린음의(希麟音義) 5. 토성(土星) 토의 정(精)이니 그 색은 황(黃)이며 그 성(性)은 신(信)이며 여주상(女主象)이다. 순궤(順軌)로 광명(光明)하면 복이 있고 난행(亂行)하며 적백(赤白)으로 변색하면 천하에 병(兵; 전쟁)이 있다. 그 운행이 가장 더딤은 29년 반 만에 한 번 주천(周天)한다. 378일에 1복(伏)하고 무릇 59년 17일 만에 마치고 다시 주천(周天)하며 최초로 동방에 나타난다.

 

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