선문염송집 권30 제1398칙(한문)

禪門拈頌集註卷第三十

                                                     禪門拈頌 高麗 慧諶 彙集

                                                     平心寺主 淨圓 讐校 註解

達磨第十七世袁州南源楚圓慈明大師嗣法

洪州黃龍慧南禪師 袁州楊歧方會禪師

潭州道吾悟眞禪師

達磨第十七世筠州興敎守芝和尙嗣法

南嶽雲峰文悅禪師

達磨第十七世天衣義懷和尙嗣法

法雲圓通法秀禪師

達磨第十八世袁州楊歧方會禪師嗣法

舒州白雲山海會守端禪師

達磨第十九世舒州白雲山海會守端禪師嗣法

蘄州五祖法演禪師

達磨第二十世蘄州五祖法演禪師嗣法

雲居圜悟克勤禪師

達磨第二十世黃龍靈源惟淸禪師嗣法

東京天寧長靈守卓禪師

達磨第二十一世東京天寧長靈守卓禪師嗣法

育王介諶和尙

東土應化賢聖

 

【一三九八】洪州*黃龍*慧南禪師 有三轉語 示學人云 我手何似佛手 我脚何似驢脚 人人盡有生緣處 那箇是上座生緣處 遂成都頌 生緣斷處垂驢脚 驢脚收時佛手開 爲報五湖叅學者 三關一一透將來

 

海印信頌 若問生緣眞俗氣 生緣斷處墮無爲 二途不涉如何也 八十婆婆學畫眉

我手何似佛手 天上人閒稀有 直饒㹅不恁麽 也似枷上着杻

我脚何似驢脚 奉爲衲僧拈却 昔年有病未痊 如今又遭毒藥

眞淨文頌 我手何似佛手 飜覆誰辨好醜 若非師子之兒 野干謾爲開口

我脚何似驢脚 隱現千差萬錯 欲開金剛眼晴 看取目前善惡

人人盡有生緣處 認着依前還失路 長空雲破月華開 東西南北從君去

天衣懷頌 *昂昂頭角出雲端 凜凜淸風天地寒 壁立三關高且邃 探玄*遊子透還難 難難 幾何般 佛手生緣若爲會 瀛洲元是海中山

淨慈本頌 相逢不免問生緣 一句當鋒旨最玄 達磨少林遺隻履 却登葱嶺不虛傳

又頌 欲透宗門向上關 須明佛手幷驢脚 眞金不使假金裝 莫認醍醐爲毒藥

*景德順頌 長江雲散水滔滔 忽爾狂風浪便高 不識漁家玄妙意 偏於浪裏颭風濤 〈後住香城山〉

又頌 南海波斯入大唐 有人別寶便商量 或時遇賤或時貴 日到西峰影漸長

又頌 黃龍老和尙 有箇生緣語 山僧承嗣伊 今日爲君擧 爲君擧 猫兒偏解捉老鼠

霅溪益頌 人人有箇生緣 何須盡要*梁原 若問老僧生處 荔枝香滿南園

我手何似佛手 從來有衫無袖 有時閑向人前 不覺露出雙肘

我脚何似驢脚 寒來須要襪着 莫敎踏著泥水 和鞋一時濕却

摠頌 波渺渺水漫漫 黃龍山下起三關 無限舟沉淺瀨 幾多舩溺深灘 唯有漁翁不管 醉來一任天寒

佛眼遠頌 佛手驢脚生緣 黃龍元無此語 直饒恁麽知之 我儂亦未相許 奉報四海禪人 第一不得錯擧

慈航朴頌 佛手驢脚與生緣 宣德門前令已傳 龍山畢竟無人識 盡道汾陽的骨孫

介庵朋頌 我手何似佛手 展開滿天星斗 收來天地潜藏 用處烏飛兔走

我脚何似驢脚 乾坤都歸掌握 卷舒自在縱橫 一任時人卜度

人人有箇生緣 觸處*八穴七穿 堪嗟釘樁搖櫓 不解陸地撑舩

悅齋居士頌 我手何似佛手 寄語*商山四友 不如耐些霜寒 休戀人閒*五斗

我脚何似驢脚 任是醍醐毒藥 諸佛*六道四生 一切不得染着

生緣是何處 進前三兩步 坐具搭肩頭 直出三門去

無盡居士頌 黃龍老漢語三關 二月春風料峭寒 佛手不親驢脚似 江西會裏着生謾

*隆慶閑因黃龍問 人人盡有生緣處 闍梨生緣 在什麽處 師云 晨朝喫白粥 而今肚又飢 龍云 我手何似佛手 師云 月下弄琵琶 龍云 我脚何似驢脚 師云 鷺鷥立雪非同色 龍云 汝若伊麽 剃除鬚髮 當爲何事 師云 只要無事 龍云 旣是無事 何須剃髮 師云 若不剃髮 爭知無事 龍云 伊麽則數聲淸磬是非外 一箇閑人天地間 師云 是何言歟 龍云 元來是箇刢利衲子 師云 也不消得 龍喝一喝 師拍一拍 便出去

林閒錄云 南禪師居積翠時 以佛手驢脚生緣語 問學者 荅者甚衆 南公冥目如入定 未嘗可否之 學者*趨出 竟莫知其是非 故天下謂之三關語 晩年自作偈三首 今只記其二曰 我手佛手齊擧 禪流直下薦取 不動干戈道處 自然超佛越祖 我脚驢脚並行 步步皆契無生 直得雲開日現 此道方得縱橫 雲蓋智禪師 嘗爲予言曰 昔吾再入黃蘗至坊塘 見一僧自山中來 因問三關語 兄弟近日如何商量 僧曰 有語甚妙 可以見意 我手何似佛手 曰月下弄琵琶 或曰遠道擎空鉢 我脚何似驢脚 曰鷺鷥立雪非同色 或曰空山踏落花 如何是汝生緣處 曰某甲某處人 時戲之曰 前塗有人問上座 如何是佛手驢脚生緣意旨 汝將遠道擎空鉢對之耶 鷺鷥立雪非同色對之耶 若俱將對則佛法混濫 若揀擇對則機事偏枯 其僧直視無所言 吾謂曰 雪峰道底

雲門杲到資福 請上堂 擧*香城順和尙頌此話云 黃龍老和尙 有箇三關語 至捉老鼠 *廣鑑英禪師 因見此頌 乃曰 好則好 *弟恐學者作無事會去 師云 誠哉是言 山僧今日 也有箇頌子 黃龍此語蓋天地 從來縝密不通風 後昆隨例承其響 惣道猫兒解捉蟲 〈資福乃廣鑑法孫〉

 

●第一三九八則; 見上第一○三四則佛手驢脚呈 ○五宗錄二仰山 南塔光涌禪師北遊 謁臨濟 復歸侍師 師云 汝來作甚麽 南塔云 禮覲和尙 師云 還見和尙麽 南塔云 見 師云 和尙何似驢 南塔云 某甲見和尙亦不似佛 師云 若不似佛 似箇甚麽 南塔云 若有所似 與驢何別 師大驚云 凡聖兩忘 情盡體露 吾以此驗人 二十年無決了者 子保任之 師每謂人云 此子肉身佛也

●黃龍; 黃龍山 又稱輔山 位於江西修水縣西 相傳山頂有一黃龍 能呼風喚雨 故稱黃龍山 唐代誨機開山 宋代慧南嘗住此廣弘禪法 成立黃龍派 其後祖心 悟新 惟淸 智明 德逢 道震 法忠等相繼住此 宗風頗盛 歷時一百五十餘年 法統始告衰絶 山中有黃龍院 一名永安寺 今存有慧南祖心二師之塔 [禪林僧寶傳二十二 同二十九 古今圖書集成職方典第八四八]

●慧南; (1002-1069) 宋代僧 臨濟宗黃龍派之祖 信州玉山(江西上饒)人 俗姓章 少習儒業 博通經史 十一歲從定水院智鑾出家 十九歲受具足戒 遍參棲賢澄諟 雲峰文悅 石霜楚圓等諸宿 遂嗣石霜楚圓之法 師初住同安崇勝禪院開堂說法 四衆歸趨 未久移至歸宗寺 因堂宇突遭火災 全寺盡毁 遂蒙冤坐獄 吏者百端求隙 而師怡然引咎 久而後赦 乃退居黃檗 於溪上築積翠庵 四方接踵而至 受請至黃龍山崇恩院 大振宗風 遍及湖南 湖北 江西 閩粤等地 此一系統乃蔚成黃龍派 日本臨濟宗之祖榮西卽源出此一流派 師每以公案廣度四衆 室中嘗設佛手驢脚生緣三轉語 以勘驗學人 三十餘年鮮有契其旨者 世稱黃龍三關 師住黃龍時 法席鼎盛 於宋熙寧二年入寂 壽六十八 世稱黃龍慧南 徽宗大觀四年(11 10) 追諡普覺禪師 與同門方會之楊岐派對峙 與臨濟 潙仰 曹洞 雲門 法眼等五家 竝稱爲五家七宗 遺有黃龍南禪師語錄 語要 書尺集等各一卷行世 門下之晦堂祖心 寶峰克文 泐潭洪英等 皆馳名禪林 [續傳燈錄七 禪宗正脈十七 釋氏稽古略四]

●昂昂; 孤高自如之貌 [禪林寶訓音義]

●遊子; 指離家遠遊或久居外鄕的人

●景德順; 又稱上藍順 宋代黃龍派僧 西蜀人 出家後 與圓通居訥同行赴蜀 後參黃龍慧南 得其心法 歷住洪州(江西)上藍禪院 景福 香城 雙峰諸刹 以其接化親切 人稱順婆婆 壽八十餘 於香城山坐化 [普燈錄四 續傳燈錄十六]

●梁原; 梁原鄉 隸屬甘肅省平涼市靈台縣 古有良原溥原之稱 因隋代曾設立良原縣 後演變爲梁原 [百度百科]

●八穴七穿; 亦作七穿八穴 逆順縱橫自由自在 通達無障礙之意 穴 穿透

●商山四友; 指商山四皓 祖庭事苑三 商山吟 商山 卽四皓所隱之地 皓爲鬢眉交白老者之稱 四皓者 一東園公 二綺里季 三夏黃公 四角里先生 顔師古曰 四皓稱號 本起於漢 更無姓名可稱(云云)

●五斗; 陶潛(365-427) 東晉人 號淵明 字元亮 門栽五柳 自號五柳先生 爲彭澤令 是時郡遣督郵至 縣吏當束帶見督郵 潛乃嘆曰 我不能爲五斗米折腰 向閭里小兒 乃自解印去居尋陽桑柴 上已出

●六道四生; 六道 指地獄 餓鬼 畜生 阿修羅 人間 天上等六種世界 又依六道衆生出生之形態 可分胎生 卵生 濕生 化生等四類 竝稱六道四生 其中 人趣與畜生趣各具四生 鬼趣通胎化二生 一切地獄諸天及中有 唯爲化生 [俱舍論八]

●隆慶閑; 隆慶慶閑(1027-1081) 宋代黃龍派僧 古田(今屬福州)卓氏 年十一棄俗 十七得度 二十遍參 後謁黃龍慧南 得嗣其法 廬陵太守張公鑒請居隆慶院 師居隆慶未期年 鍾陵太守王公韶請居龍泉 不逾年以病求去 廬陵道俗舟載而歸 居隆慶之東堂事之益篤 元豐四年三月示寂 闍維日 雲起風作飛瓦折木 煙氣所至東西南北四十里 凡草木沙礫之間 皆得舍利如金色 計其所獲幾數斛 閱世五十五 坐夏三十六 [續傳燈錄十五 五燈會元十七 禪林僧寶傳二十五]

●趨出; 小步疾行退出 示恭敬

●香城順; 又稱景德順 黃龍慧南法嗣 見上景德順

●廣鑑英; 廣鑑行瑛 或作行英 宋代黃龍派僧 字廣鑑 桂州永福(廣西永福)毛氏 依本州菩提寺受業 參洪州泐潭東林照覺常總得法 出世廬山開先寺 黃庭堅贊謂 菩提場中之游俠 年四十餘寂 [普燈錄六 五燈會元十七 五燈全書三十八]

●弟; 通第 只也

 

선문염송집주 5책 1질로 발간되었습니다 (daum.net)

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