선림보훈합주 125

【125】 佛眼遠和尙曰 *蒞衆之容 必肅於閒暇之日 對賓之語 當嚴於私*昵之時 林下人發言用事 擧措施爲 先須籌慮 然後行之 勿倉卒暴用 或自不能予決 應須諮詢耆舊 博問先賢 以廣見聞 補其未能 燭其未曉 豈可虗作氣勢 專逞貢高 自彰其醜 苟一行失之於前 則百善不可得而掩於後矣〈與眞牧書〉

●蒞衆; 上臨也 謂立身之道 內剛而外柔 蒞衆之容 上承而下順 不和則不可接物 不嚴則不可馭下也

●昵; 親近也

 

【125】 불안원(佛眼遠; 淸遠) 화상이 가로되 대중에 임하는(*蒞衆)는 용모(容貌)는 반드시 한가(閒暇)한 날에 단숙(端肅)해야 하고 빈객(賓客)을 접대(接對)하는 말은 마땅히 사니(私*昵)의 때에 근엄(謹嚴)해야 한다. 임하인(林下人)은 발언(發言)하고 용사(用事)커나 거조(擧措)하고 시위(施爲)하면서 먼저 꼭 주려(籌慮; 思慮를 籌算)한 연후에 그것을 행하고 창졸(倉卒)에 폭용(暴用; 갑자기 사용)하지 말아야 한다. 혹 스스로 능히 자기가 결정(決定)하지 못하거든 응당 꼭 기구(耆舊)에게 자순(諮詢)하고 선현(先賢)에게 박문(博問)하여 견문(見聞)을 넓히고 그 미능(未能)을 보완(補完)하고 그 미효(未曉)를 밝혀야(燭) 한다. 어찌 가히 헛되이 기세(氣勢)를 짓고 오로지(專) 공고(貢高)를 자랑(逞)하며 그 추(醜)함을 스스로 나타내겠는가(彰). 만일(苟) 일행(一行)을 앞에서 잃는다면 곧 백선(百善)으로도 뒤에서 가림(掩)을 가히 얻지 못한다. 〈與眞牧書〉.

●蒞衆; 상은 림(臨)이다. 이르자면 입신지도(立身之道)는 내강(內剛)하면서 외유(外柔)해야 하고 이중지용(蒞衆之容)은 위로는 봉승(奉承)하고 아래론 순종(順從)해야 하나니 불화(不和)하면 곧 가히 접물(接物; 중생을 接引)하지 못하고 불엄(不嚴)하면 곧 가히 어하(馭下)하지 못한다.

●昵; 친근(親近)이다.

 

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貢高; 高傲自大

고오(高傲; 거만하다. 오만하다)하며 자대(自大; 스스로 큰 체함)함.

 

선문염송집주 5책 1질로 발간되었습니다 (tistory.com)

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