조주록(趙州錄) 65

問 學人近入叢林 乞師指示 師云 蒼天 蒼天

 

묻되 학인이 요즈음 총림에 들었습니다. 스님의 지시를 구걸합니다. 사운 창천(蒼天), 창천.

 

問 前句已往 後句難明時如何 師云 喚作卽不可 云 請師分 師云 問 問

 

묻되 전구(前句)는 이미 갔고 후구(後句)는 밝지 않을 시 어떻습니까. 사운 불러 지으면 곧 옳지 못하다. 이르되 스님의 분별을 청합니다. 사운 문(問)이다, 문(問)이다.

 

問 高峻難上時如何 師云 老僧不向高峯頂

 

묻되 고준(高峻)하여 오르기 어려울 시 어떻습니까. 사운 노승은 고봉정(高峯頂)을 향하지 않는다.

 

問 不與萬法爲侶者是什麽人 師云 非人

 

묻되 만법과 더불어 짝하지 않는 자는 이 어떤 사람입니까. 사운 사람이 아니다.

 

問 請師宗乘中道一句子 師云 今日無錢與長官

●宗乘; 各宗所弘之宗義及敎典云宗乘 多爲禪門及淨土門標稱自家之語

●長官; 舊指地位高的官吏 也泛指官吏

​

묻되 스님이 종승(宗乘) 중에서 일구자(一句子; 子는 조사)를 말씀하기를 청합니다. 사운 금일 장관(長官)에게 줄 돈이 없다.

●宗乘; 각종(各宗)에서 홍포(弘布)하는 바의 종의(宗義)와 및 교전(敎典)을 종승이라고 말함. 다분히 선문(禪門)과 및 정토문(淨土門)에서 자가(自家)의 말을 표칭(標稱)함임.

●長官; 옛적에 지위가 높은 관리를 가리켰음. 또한 널리 관리를 가리켰음.

 

問 學人不別問 請師不別答 師云 奇怪

 

묻되 학인이 별달리 질문하지 않겠으니 스님이 별달리 답하지 않기를 청합니다. 사운 기괴(奇怪)하구나.

 

問 三乘敎外 如何接人 師云 有此世界來 日月不曾換

 

묻되 삼승교(三乘敎) 밖에서 어떻게 접인(接人)하겠습니까. 사운 이 세계가 있어 오면서 일월이 일찍이 바뀌지(換) 않았다.

 

問 三處不通 如何離識 師云 識是分外

 

묻되 삼처(三處)가 통하지 않거늘 어떻게 식(識)을 여읩니까. 사운 식(識)은 이 분외(分外; 분수 밖. 본분 밖)다.

​

問 衆機來湊 未審其中事如何 師云 我眼本正 不說其中事

 

묻되 중기(衆機; 뭇 근기)가 내주(來湊; 와서 모임)합니다. 미심하오니 그 가운데의 일이 어떻습니까. 사운 나의 눈이 바르면 그 가운데의 일을 설하지 않는다.

 

問 淨地不止 是什麽人 師云 你未是其中人在 云 如何是其中人 師云 止也

 

묻되 정지(淨地)에도 머물지(止) 않나니 이 어떤 사람입니까. 사운 너는 이, 그 가운데의 사람이 아니다. 이르되 무엇이 이, 그 가운데의 사람입니까. 사운 머물렀다.

 

問 如何是萬法之源 師云 棟梁椽柱 云 學人不會 師云 拱斗叉手不會

●拱斗; 斗是方形木塊 拱是弓形短木 二者層層交錯疊加形成托架

 

묻되 무엇이 이 만법의 근원입니까. 사운 동량연주(棟梁椽柱; 마룻대, 들보, 서까래, 기둥)다. 이르되 학인이 알지 못하겠습니다. 사운 공두(拱斗)를 차수(叉手)하며 알지 못하는구나.

●拱斗; 두(斗)는 이 방형(方形)의 목괴(木塊)며 공(拱)은 이 궁형(弓形)의 단목(短木). 이자(二者)가 층층히 교착(交錯)하고 첩가(疊加)하여 탁가(托架; 받침대)를 형성함.

​