조주록(趙州錄) 67

問 無師弟子時如何 師云 無漏智性 本自具足 又云 此是無師弟子

●無漏; 無煩惱妄想過失 名爲無漏也

 

묻되 스승이 없는 제자일 때 어떻습니까. 사운 무루지성(無漏智性)을 본래 스스로 구족했다. 우운(又云) 이것이 이 스승이 없는 제자다.

●無漏; 번뇌와 망상의 과실이 없음을 이름해 무루임.

 

問 不見邊表時如何 師云 因什麽與麽

 

묻되 변표(邊表; 邊境. 邊際)가 보이지 않을 때 어떻습니까. 사운 무엇으로 인해 이러한가.

 

問 澄而不淸 渾而不濁時如何 師云 不淸不濁 云 是什麽 師云 也可憐生 云 如何是通方 師云 離却金剛禪

 

징(澄)하면서 청(淸)하지 않고 혼(渾; 흐릴 혼)하면서 탁(濁)하지 않을 때 어떻습니까. 사운 불청불탁(不淸不濁)이다. 이르되 이 무엇입니까(是什麽). 사운 또한 가련생(可憐生; 生은 조사)이다. 이르되 무엇이 이 통방(通方)입니까. 사운 금강선(金剛禪)을 여의어버려라.

 

問 如何是囊中寶 師云 嫌什麽 云 用不窮時如何 師云 自家底還重否 又云 用者卽重 不用卽輕

 

묻되 무엇이 이 주머니 속의 보배입니까. 사운 무엇을 혐의하느냐. 이르되 써서 다하지(窮) 않을 때 어떻습니까. 사운 자가(自家)의 것은 도리어 무거운가. 우운(又云) 쓰는 자는 곧 무겁고 쓰지 않으면 곧 가볍다.

 

問 如何是祖師的的意 師涕唾 云 其中事如何 師又唾地

 

묻되 무엇이 이 조사의 적적(的的; 확실. 진실)한 뜻입니까. 스님이 눈물을 흘리며 침 뱉았다. 이르되 그 가운데의 일이 어떻습니까. 스님이 또 땅에 침 뱉았다.

 

問 如何是沙門行 師云 離行

 

묻되 무엇이 이 사문(沙門)의 행(行)입니까. 사운 행(行)을 여읨이다.

 

問 眞休之處 請師指 師云 指卽不休

 

묻되 진휴(眞休; 진실한 쉼)의 곳을 스님이 가리키시기를 청합니다. 사운 가리키면 곧 쉬지(休) 못한다.

 

問 無問時如何 師云 乖常語

 

묻되 물음이 없을 때 어떻습니까. 사운 상어(常語; 常識의 언어)에 어긋난다.

 

問 四山相逼時如何 師云 無出跡

 

묻되 사산(四山)이 상핍(相逼)할 때 어떻습니까. 사운 발자취를 냄이 없다.

 

問 到者裏道不得時如何 師云 不得道 云 如何道 師云 道不得處

 

묻되 이 속에 이르러 말함을 얻지 못할 때 어떻습니까. 사운 말함을 얻지 못한다. 이르되 어떻게 말합니까. 사운 말함을 얻지 못하는 곳이다.

 

問 但有言句 盡不出頂 如何是頂外事 師喚沙彌文遠 文遠應諾 師云 今日早晚也

●早晚; 同早暮 什麽時候

 

묻되 단지 언구(言句)가 있으면 모두 꼭대기(頂)를 벗어나지 못합니다. 무엇이 이 꼭대기 밖의 일입니까. 스님이 사미 문원(文遠)을 불렀다. 문원이 응낙했다. 사운 금일 조만(早晚)인가.

●早晚; 조모(早暮)와 같음. 어떤 시후(時候; 시각).

 

問 如何是毗盧師 師云 莫惡口

●惡口; 十惡業之一 謂出言麤獷 取辱於人 [傳戒正範]

 

묻되 무엇이 이 비로(毗盧)의 스승입니까. 사운 악구(惡口)하지 말아라.

●惡口; 10악업의 하나. 이르자면 말을 내매 추광(麤獷; 거칠고 사나움)하여 사람에게서 욕을 취함 [전계정범].

 

問 至道無難 唯嫌揀擇 如何得不揀擇 師云 天上天下 唯我獨尊 云 此猶是揀擇 師云 田厙奴 什麽處是揀擇

 

묻되 지도(至道)는 무난(無難)하지만 오직 간택(揀擇)을 꺼린다 하니 어찌해야 간택하지 않음을 얻습니까. 사운 천상천하에 오직 나 홀로 존귀하다(唯我獨尊). 이르되 이것은 오히려 이 간택입니다. 사운 전사노(田厙奴)야, 어느 곳이 이 간택이냐.

 

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