조주록(趙州錄) 68

問 如何是三界外人 師云 爭奈老僧在三界內

 

묻되 무엇이 이 삼계(三界) 밖의 사람입니까. 사운 노승이 삼계 안에 있음을 어찌하겠느냐.

 

問 知有不有底人如何 師云 你若更問 卽故問老僧

 

묻되 유(有)가 불유(不有)임을 아는 사람은 어떻습니까. 사운 네가 만약 다시 묻는다면 곧 노승에게 짐짓(故) 물음이다.

 

師示衆云 向南方趨叢林去 莫在者裏 僧便問 和尙者裏是甚處 師云 我者裏是柴林

 

스님이 시중해 이르되 남방을 향해 총림으로 달려가고 자리(者裏; 이 속)에 있지 말아라. 중이 바로 묻되 화상의 자리(者裏)는 이 어떤 곳입니까. 사운 나의 자리는 이 시림(柴林)이다.

 

問 如何是毗盧師 師云 性是弟子

 

묻되 무엇이 이 비로(毗盧)의 스승입니까. 사운 성(性)은 이 제자다.

 

問 歸根得旨時如何 師云 太慌忙生 云 不審 師云 不審從甚處起

 

묻되 근본으로 돌아가 지취를 얻을 때 어떻습니까. 사운 태황망생(太慌忙生; 매우 急忙함. 生은 조사)이다. 이르되 불심(不審; 未審)합니다. 사운 불심(不審)은 어느 곳으로 좇아 일어났느냐.

 

劉相公入院 見師掃地 問 大善知識爲什麽却掃塵 師云 從外來

●相公; 宰相的尊稱 又曰相君 又泛稱官吏

 

유상공(劉相公)이 입원(入院)하여 스님이 소지(掃地)함을 보았다. 묻되 대선지식이 무엇 때문에 도리어 소진(掃塵)합니까. 사운 밖으로 좇아왔습니다.

●相公; 재상의 존칭이니 또 가로되 상군(相君)이며 또 관리의 범칭임.

 

問 利劒出匣時如何 師云 黑 云 正問之時 如何辨白 師云 無者閑工夫 云 叉手向人前爭奈何 師云 早晚見你叉手 云 不叉手時如何 師云 誰是不叉手者

●辨白; 又作辯白 鑒別 辨明

 

묻되 이검(利劒)이 갑(匣)에서 나왔을 때 어떻습니까. 사운 검다(黑). 이르되 바로(正) 물을 때 어떻게 변백(辨白)합니까. 사운 이런(者) 한공부(閑工夫; 쓸데없는 공부)가 없다. 이르되 차수(叉手)하고 사람 앞을 향함은 어찌하겠습니까. 사운 조만(早晚)에 네가 차수(叉手)함을 볼 것이다. 이르되 차수하지 않을 때 어떻습니까. 사운 누가 이 차수하지 않는 자인가.

●辨白; 또 변백(辯白)으로 지음. 감별(鑒別). 변명(辨明).

 

問 如何是沙門得力處 師云 你什麽處不得力

 

묻되 무엇이 이 사문(沙門)이 득력(得力)하는 곳입니까. 사운 네가 어느 곳에서 득력하지 못했느냐.

 

問 如何是和尙示學人處 師云 目前無學人 云 與麽卽不出世也 師便珍重

●出世; 一出世間之略稱 卽超越世俗 出離世塵之意 又作出塵 二指諸佛出現於世間成佛 三禪師於自身 修持功成後 再次歸還人間敎化衆生 亦稱出世 或被任命住持之職 昇進高階位之僧官等 皆稱爲出世 此指三

 

묻되 무엇이 이 화상이 학인에게 보이는 곳입니까. 사운 목전에 학인이 없다. 이르되 그렇다면(與麽) 곧 출세(出世)하지 않았습니다. 스님이 바로 진중(珍重)이라 했다.

●出世; 1. 출세간(出世間)의 약칭이니 곧 세속을 초월하여 세진(世塵)을 출리(出離)함의 뜻. 또 출진(出塵)으로 지음. 2. 제불이 세간에 출현하여 성불함을 가리킴. 3. 선사(禪師)가 자신을 수지(修持)하여 공(功)을 이룬 후에 재차(再次) 인간으로 귀환하여 중생을 교화함을 또한 출세라고 일컬음. 혹은 주지(住持)의 직(職)에 임명됨을 입거나 높은 계위(階位)의 승관(僧官)에 승진(昇進)하는 등을 다 일컬어 출세라고 함. 여기에선 3을 가리킴.

 

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