조주록(趙州錄) 69

問 祖意與敎意 同 別 師作拳安頭上 云 和尙猶有者箇在 師卸下帽子云 你道老僧有箇什麽

 

묻되 조의(祖意)와 교의(敎意)가 같습니까, 다릅니까. 스님이 주먹을 쥐어 두상(頭上)에 놓았다(安). 이르되 화상이 오히려 자개(者箇)가 있습니다. 스님이 모자(帽子)를 벗어 내리고(卸下) 이르되 네가 말하라, 노승이 저(箇) 무엇이 있느냐.

 

問 心不停不住時如何 師云 是活物 是者箇正被心識使在 云 如何得不被心識使 師便低頭

 

묻되 마음이 부정부주(不停不住)할 때 어떻습니까. 사운 이는 활물(活物)이다. 이는 자개(者箇)가 바로(正) 심식(心識)의 부림을 입었다. 이르되 어찌해야 심식의 부림을 입지 않음을 얻습니까. 스님이 바로 머리를 숙였다.

 

問 道從何生 師云 者箇卽生也 道不屬生滅 云 莫是天然也無 師云 者箇是天然 道卽不與麽

 

묻되 도가 어디로 좇아 생(生)합니까. 사운 자개(者箇)는 곧 생(生)이다. 도는 생멸에 속하지 않는다. 이르되 이 천연(天然)이 아니겠습니까 또는 아닙니까. 사운 자개(者箇)는 이 천연이지만 도는 곧 그렇지(與麽) 않다.

 

問 祖意與敎意 同 別 師云 會得祖意 便會敎意

 

묻되 조의(祖意)와 교의(敎意)가 같습니까, 다릅니까. 사운 조의를 회득(會得)하면 바로 교의를 안다(會).

 

問 如何是異類中行 師云 唵[口*部]啉唵[口*部]啉

 

묻되 무엇이 이 이류(異類) 중의 행입니까. 사운 옴부림 옴부림

 

問 高峻難上時如何 師云 老僧自住峯頂 云 爭奈曹溪路側何 師云 曹溪是惡 云 今時爲什麽不到 師云 是渠高峻

 

묻되 고준(高峻)하여 오르기 어려울 때 어떻습니까. 사운 노승은 스스로 봉정(峯頂)에 머문다. 이르되 조계로(曹溪路) 곁임을 어찌하겠습니까. 사운 조계는 이 악(惡)이다. 이르되 금시(今時)엔 무엇 때문에 이르지(到) 않습니까. 사운 이는 거(渠; 그)가 고준(高峻)하다.

 

問 如何是寶月當空 師云 塞却老僧耳

 

묻되 무엇이 이 보월(寶月)이 당공(當空)함입니까. 사운 노승의 귀를 막아버려라(塞却).

 

問 毫釐有差時如何 師云 麤 云 應機時如何 師云 屈

 

호리(毫釐)만큼 차이가 있을 시 어떻습니까. 사운 추(麤; 거칠 추. 굵을 추)하다. 이르되 응기(應機) 시에 어떻습니까. 사운 굴(屈; 굽히다. 굽다)이다.

 

問 如何是沙門行 師展手拂衣

 

묻되 무엇이 이 사문행(沙門行)입니까. 스님이 손을 펴 옷을 털었다.

 

問 祖佛命不斷處如何 師云 無人知

 

묻되 조불(祖佛)의 목숨이 끊어지지 않은 곳은 어떻습니까. 사운 아는 사람이 없다.

 

問 未審權機喚作什麽 師云 喚作權機

●權機; 實機之對 當佛說法 正聽受其法之對機不現時 則對於其非正所被之機根而說法 此對告衆 爲權假之機根 故云權機

 

묻되 미심하오니 권기(權機)를 무엇이라고 불러 짓습니까. 사운 권기(權機)라고 불러 짓는다.

●權機; 실기(實機)의 대칭이니 부처의 설법에 당하여 바로 그 법을 청수(聽受)할 대기(對機)가 나타나지 않을 때 곧 그 바름이 아닌 소피(所被)의 근기를 상대해 설법하는데 이는 고중(告衆)에 대해서 권가(權假)의 기근(機根)이 되기 때문에 고로 이르되 권기임.

 

問 學人近入叢林不會 乞師指示 師云 未入叢林 更是不會

 

묻되 학인이 요사이 총림에 들어 알지(會) 못하오니 스님의 지시를 걸구(乞求)합니다. 사운 총림에 들지 아니하여서도 다시 이 알지 못했다.

 

問 從上古德將何示人 師云 不因你問 老僧也不知有古德 云 請師指示 師云 老僧不是古德

●古德; 乃對古昔有德高僧之尊稱 或尊稱古佛

 

묻되 종상(從上)의 고덕(古德)이 무엇을 가져 사람에게 보였습니까. 사운 너의 물음을 인하지 않았다면 노승도 또한 고덕이 있음을 알지 못한다. 이르되 스님의 지시를 청합니다. 사운 노승은 이 고덕이 아니다.

●古德; 곧 오랜 옛날의 유덕한 고승에 대한 존칭. 혹 존칭이 고불임.

 

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