조주록(趙州錄) 70

問 佛花未發 如何辨得眞實 師云 是眞是實 云 是什麽人分上事 師云 老僧有分 闍黎有分

●佛花‌; 通常指佛敎文化中具有特殊象徵意義的花卉 或用於供奉佛菩薩的鮮花 主要包括蓮花 曼陀羅花 地湧金蓮 文殊蘭等聖花品種

 

묻되 불화(佛花)가 피지 않으면 어떻게 진실(眞實)을 변득(辨得)합니까. 사운 이 진(眞)인가, 이 실(實)인가, 이르되 이 어떤 사람의 분상사(分上事)입니까. 사운 노승이 분(分; 分限)이 있고 사리(闍黎)도 분(分)이 있다.

●佛花‌; 통상(通常) 불교문화 중 특수한 상징(象徵)과 의의(意義)를 갖춘 화훼(花卉)를 가리킴. 혹 불보살에게 공봉(供奉)함에 쓰는 선화(鮮花)임. 주요(主要)하게는 연화(蓮花), 만다라화(曼陀羅花), 지용금련(地湧金蓮), 문수란(文殊蘭) 등의 성화(聖花) 품종을 포괄(包括)함.

 

問 如何是佛 師云 你是什麽人

 

묻되 무엇이 이 부처입니까. 사운 너는 이 어떤 사람이냐.

 

問 驀直路時如何 師云 驀直路

●驀直; 一直 直捷 多隱含直截領悟 當下契入之義

 

묻되 맥직(驀直)한 길일 때 어떻습니까. 사운 맥직한 길이다.

●驀直; 일직(一直; 곧장. 곧바로). 직첩(直捷; 곧바로). 직절(直截)하여 영오하고 당하(當下)에 계입(契入)함의 뜻을 다분히 은함(隱含)했음.

 

問 如何是玄中不斷玄 師云 你問我是不斷玄

 

묻되 무엇이 이 현중(玄中)에 현(玄)이 끊어지지 않음입니까. 사운 네가 나에게 물음이 이, 현(玄)이 끊어지지 않았다.

 

問 佛花未發時 如何辨得眞實 師云 已發也 云 未審是眞是實 師云 眞卽實 實卽眞

 

묻되 불화(佛花)가 피지 않았을 때 어떻게 진실(眞實)를 변득(辨得)합니까. 사운 이미 피었다. 이르되 미심하오니 이 진(眞)입니까, 이 실(實)입니까. 사운 진이 곧 실이며 실이 곧 진이다.

 

問 還有不報四恩三有者也無 師云 有 云 如何是 師云 者辜恩負德漢

 

묻되 도리어 사은(四恩)과 삼유(三有)에 보은(報恩)하지 않는 자가 있습니까 또는 없습니까. 사운 있다. 이르되 무엇이 이것입니까. 사운 이 고은부덕한(辜恩負德漢; 은덕을 저버리는 자)아.

 

問 貧子來 將什麽物與他 師云 不欠少

 

묻되 빈자(貧子; 貧者)가 오면 무슨 물건을 가져 그에게 줍니까. 사운 흠소(欠少)하지 않다.

 

問 如何是趙州正主 師云 老僧是從諗

 

묻되 무엇이 이 조주(趙州)의 정주(正主)입니까. 사운 노승은 이 종심(從諗)이다.

 

有婆子問 婆是五障之身 如何免得 師云 願一切人生天 願婆婆永沉苦海

●五障; 法華經四提婆達多品 又女人身猶有五障 一者不得作梵天王 二者帝釋 三者魔王 四者轉輪聖王 五者佛身

●婆婆; 通常用於稱呼老年婦女

 

어떤 파자(婆子)가 묻되 파(婆)는 이 오장(五障)의 몸입니다. 어찌해야 면득(免得)하겠습니까. 사운 원컨대 일체인(一切人)은 생천(生天; 천상에 태어남)하고 원컨대 파파(婆婆)는 고해(苦海)에 영원히 침몰하시라.

●五障; 법화경4 제바달다품. 또 여인의 몸은 오히려 5장(障)이 있다. 1자(者)는 범천왕이 됨을 얻지 못한다. 2자는 제석이며 3자는 마왕이며 4자는 전륜성왕이며 5자는 불신(佛身)이다.

●婆婆; 통상 노년 부녀를 칭호함에 씀.

 

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