태화당수세록(泰華堂隨歲錄) 2003년 비방(誹謗)

비방(誹謗)

 

선이방위의(禪以謗爲義)

의지유야미(意旨有也未)

유리무리불리시(有利無利不離市)

인정농후음수비(人情濃厚飮水肥)

희즉상무공(喜則賞無功)

노즉살무죄(怒則殺無罪)

종타예임타훼(從他譽任他毁)

칭기허공도자피(稱譏虛空徒自疲)

 

선(禪)은 비방으로써 뜻을 삼는다 하니

의지(意旨)가 있느냐 또는 아니냐

이익이 있음과 이익이 없음은 시장을 떠나지 않나니

인정이 농후(濃厚)하면 물을 마셔도 살찌느니라.

기쁜 즉 공이 없는 이에게 상 주고

노한 즉 죄가 없는 이를 죽이나니

그 기림에 좇고 그 헐뜯음에 맡겨라

허공을 칭찬하거나 나무라면 도연(徒然)히 스스로 피곤하리라.

 

제목 비(誹)는 그르다 할 비. 방(謗)은 나무랄 방.

1~4행 중이 황룡기화상(黃龍璣和尙)에게 물어 이르되 선(禪)은 무엇으로써 뜻을 삼습니까. 기(璣)가 이르되 비방(誹謗)으로써 뜻을 삼느니라 (以謗爲義) [楚石梵琦禪師語錄卷七. 梵琦는 徑山行端의 法嗣. 大慧宗杲下五世. 拈古彙集卷第三十八엔 黃龍誨機禪師로 표기]. 의(義)는 뜻 의. 지(旨)는 뜻 지. 농(濃)은 짙을 농.

5~8행 기쁜 즉 공이 없는 이에게도 함부로 상 주고 성낸 즉 죄가 없는 이도 함부로 죽인다 (喜則濫賞無功 怒則濫殺無罪). 즉(則)은 곧 즉. 예(譽)는 기릴 예. 훼(毁)는 헐 훼. 기(譏)는 나무랄 기. 도(徒)는 공(空)의 뜻. 도연(徒然)은 공연(空然)과 같은 뜻.