태화당수세록(泰華堂隨歲錄) 2004년 향엄상수화(香嚴上樹話)

향엄상수화(香嚴上樹話)

 

여인상수구함지(如人上樹口銜枝)

각부답지수불반(脚不踏枝手不攀)

수하유인문조의(樹下有人問祖意)

폐구즉위개상구(閉口卽違開喪軀)

미상수시요답화(未上樹時要答話)

하하대소의무한(呵呵大笑意無限)

수연설진평생화(雖然說盡平生話)

나하부대래심간(奈何不帶來心肝)

 

비여(譬如) 사람이 나무에 올라 입으로 가지를 물고

발은 가지를 밟지 않고 손은 잡지 않았는데

나무 아래에서 어떤 사람이 조사의 뜻을 물으매

입을 닫으면 곧 위배하고 열면 몸을 잃도다.

나무에 오르지 않았을 때에 답화(答話)를 요하매

하하대소하니 뜻이 무한(無限)하구나

비록 그렇게 평생의 얘기를 설해 다했으나

심간(心肝)을 가져오지 않았음을 어찌하리오.

 

제목 만약 이 일(一大事)을 논하자면 비여(譬如) 사람이 나무에 올라 입으로 나뭇가지를 물고 발은 가지를 밟지 않고 손은 가지를 잡지 않았는데 나무 아래에서 어떤 사람이 무엇이 이 조사서래의(祖師西來意)인가 하고 물으매 그에게 대답하지 않으면 또 그의 묻는 바에 위배되고 만약 그에게 대답하면 또 상신실명(喪身失命)하리니 이러한 때를 당해 어떻게 해야 곧 옳겠느냐. 때에 호두초상좌(虎頭招上座)가 있어 대중에서 나와 이르되 수상(樹上)은 곧 묻지 않습니다. 나무에 오르지 않은 때 청컨대 화상께서 말하십시오. 스님(香嚴)이 하하대소했다 [五燈會元卷九 香嚴智閑章].

1~6행 함(銜)은 재갈 함. 머금을 함. 반(攀)은 잡아당길 반. 구(軀)는 몸 구.

7~8행 상봉하여 평생의 얘기를 설해 다했으나 의구히 심간(心肝)을 가져오지 않았네 (相逢說盡平生話 依舊心肝不帶來) [列祖提綱錄卷四 南石秀章].