평심사

○塗毒老人居鑑湖日 與放翁最厚 紹興壬午七月二十七日示寂 放翁以詩哭之曰 岌岌龍門萬仞傾 翩翩隻影又西行 塵侵白拂繩牀冷 露滴靑松卵塔成 遙想再來非四大 應當相見是三生 放翁大欠修行在 未免人間愴別情 又贊其眞云 骨格璝奇 精神瀟灑 貌肅而和 語盡而簡 畫得者 英氣逼人 畫不得者 頂門上一隻眼 ●放翁; 陸游(1125-1210) 宋代楊岐派居士 字務觀 自號放翁 山陰(浙江紹興)人 官待制 封渭南伯 謁松源崇嶽於靈隱 得悟 [五燈全書四十八] ●卵塔; 無縫塔之一 塔身無縫稜級層等而呈現卵形者 卽用一碑石造成似鳥卵之橢圓形塔 作爲僧侶之墓碑 浙江鄞縣天童寺東谷庵之宋代宏智正覺禪師墓塔卽爲卵塔 又或以卵塔卽稱無縫塔 [林間錄上 象器箋殿堂類] ○도독(塗毒; 智策) 노인이 감호(鑑湖)에 거주하던 날 방옹(放翁)과 가장 친했다(厚). 소흥(紹興) 임오(壬午; 1162) 7..

○別峰印自金山遷乳峰 有毉生陸安者 夜夢神人報云 師卽達觀穎之後身也 師天資閑暇 嗣華藏民 自出蜀 卽抵雙徑見妙喜 喜問云 甚處來 印云 西川 喜云 未離劒關 與你三十棒 印云 合起動和尙 喜舘於楞伽室 待之甚厚 後歷居大刹 晚奉詔居徑山 一住九年 每以華嚴作佛事 紹興庚辰 示寂於菖蒲田 辭徑山塗毒 毒曰 和尙幾時行止 印曰 水到渠成 卽更衣端坐而逝 其年臘月八日也 臨行 門人覔偈 卽大書曰 千偈萬偈 總是熱荒 我有一句 死後擧揚 塗毒亟捧龕返歸法堂正𥨊 七日以當代禮送之 時感之 後二年 塗毒示歸寂 人懷報德之心 印有山中書懷 一味林間飽黑甜 儘敎氣焰日炎炎 不將無病自求病 多是解粘添得粘 粗有芋煨如懶瓚 更無錐卓似香嚴 枕邊留得靑山在 雨後層層翠滴簷 又甞題農夫醉打圖一絶 農夫何事損天和 醉後依前擊壤歌 不似當年劉項飮 胸中各自有干戈●毉生; 同醫生 掌握醫藥衛生知識 從事疾病預防..

○高宗孝宗皆有彌勒大士贊 叢林有道之士 無不和之者 少有愜二帝意者 贊曰 碧落片雲 長天孤月 能棲物外 玅兮幽絶 慣隱市廛 奇哉英傑 隨行兮惟有拄杖布袋 充飢兮何妨酒肉腥血 別別 玉殿瓊樓更加雪 又云 袋貯乾坤 杖挑日月 藞藞苴苴聖中絶 憨憨癡癡僧中傑 令行兮一棒一條痕 逗機兮一摑一掌血 別別 恰似紅爐一點雪 乾道間 直道者住保寧 甞和之曰 量包太虛 眼懸日月 往天宮兮天中之絶 居人間兮人中之傑 放下布袋兮坐斷四大部洲 拈起拄杖兮直得大地流血 別別 明明有理難分雪 范使李公 爲奏上 孝宗大喜之 賜錢五百萬米五百斛以助供衆 ●藞藞苴苴; 同藞苴 不整潔 不檢束 麁疏 不成熟等義 是貶義詞 禪家用之 有時含戱謔意味 ●逗機; 洪武正韻 逗 物相投合也 ●分雪; 辨明 說明 解明 ○고종(高宗)과 효종(孝宗)이 모두 미륵대사찬(彌勒大士贊)이 있다. 총림에 유도지사(有道之士)가 이..

○伊菴權 臨安昌化人 嗣無菴全 出世萬年 一坐九年 法席大振 然權律身奉衆 言行俱有準繩 大率効佛智𥙿誰菴粹之爲人 座下常安五百衆 有自贊云 鼻如鷹觜 對面千里 要識萬年 只這便是 叢林俱愛之 後遷常之華藏 結夏示衆云 今朝結却布袋口 明眼衲僧休亂走 心行滅處解翻身 噴嚏也成獅子吼 栴檀林 任馳驟 剔起眉毛頂上生 剜肉成瘡露家醜 ●結夏; 夏安居也 夏安居始於四月十五日 稱爲結夏 終於七月十五日 稱爲解夏 ●心行; 一心爲念念遷流者 故曰心行 又善惡之所念 謂之心行 二心中念念不忘爲心行 禪宗明心見性 不使心有昏昧也 此指一●栴檀; 梵> candana 祖庭事苑七 栴檀林 此云與樂 以白檀能治熱病 赤檀能去風腫 皆除疾身安之藥 故名與樂 或云此土無故不飜 慈恩三藏傳云 秣羅矩吒國有秣剌耶山 崖谷崇深 中有栴檀香樹 樹類白楊 其質凉冷 蛇多附之 至冬方蟄 用之別檀也 ●剔起眉毛; 禪..

○劍門分菴主 閩人 早歲於道自有發明 竟剃髮走鄕里 時人謂之狂僧 分不恤 初見懶菴需 後謁玅喜 雙徑聞其風顚決不令參堂 分乃乘憤下山 將求歸計 因抵錢塘江上買舟 竚立於浙江亭畔 泣下曰 我波波吒吒出嶺來見玅喜 又不得預衆 是夙無般若緣也 忽聞喝遵者云 侍郞來 分豁然大悟 乃有頌云 幾年箇事挂胸懷 問盡諸方眼不開 今日肝腸忽然破 一聲江上侍郞來 徑歸洋嶼 依懶菴 懶菴印其所得 未幾 忽辭去 懶菴以偈送之曰 江頭風急浪華飛 南北相逢不展眉 獨有分禪英俊手 等閑奪得錦幖歸 後徉狂七閩 或入酒肆 或在魚行 人莫能測 唯同參木菴永安永每見必以師事之 甞示衆云 這一片田地 汝等諸人且道 天地未分已前在什麽處 直下徹去 已是鈍置分上座了也 更若擬議思量 何啻白雲千里萬里 驀拈拄杖 打散大衆 又曰 十五日已前 天上有星皆拱北 十五日已後 人間無水不朝東 已前已後總拈却 到處鄕談名不同 乃以手指屈云 一..