국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 1103쪽

【寄歸傳】 全稱南海寄歸內法傳 簡稱南海寄歸傳 寄歸傳 唐義淨著 四卷 收於大正藏第五十四冊 義淨於唐高宗咸亨二年(671) 由海道往印度求學 遊歷三十餘國 於武周證聖元年(695)歸國 途中停留在南海的室利佛逝國時 把他在各處實地考察所得的有關佛敎戒律等情況 寫成寄回中國 故稱寄歸傳 其中也有關於印度和東南亞等地情形的記載 [百度百科] ▲祖庭事苑五 和南 寄歸傳云 梵語訛略 正云畔睇 此言致敬

기귀전(寄歸傳) 전칭이 남해기귀내법전이며 간칭이 남해기귀전ㆍ기귀전. 당 의정(義淨)이 지었고 4권이며 대정장 제54책에 수록되었음. 의정이 당 고종 함형 2년(671) 해도(海道)를 경유하여 인도에 가서 학문을 구했는데 30여 국을 유력(遊歷)하고 무주(武周) 증성 원년(695) 귀국했음. 도중에 남해의 실리불서국(室利佛逝國; Sri-vishaya)에 정류할 때 그가 각처에 있으면서 실지로 고찰하여 얻은 바의 불교와 유관한 계율 등의 정황을 잡아 서사해 이루어서 중국에 기회(寄回: 기탁하고 회귀함)한지라 고로 명칭이 기귀전(寄歸傳)임. 그 중에 또 인도와 동남아 등지의 정형(情形)에 유관한 기재도 있음 [백도백과]. ▲조정사원5. 화남(和南) 기귀전(寄歸傳)에 이르되 범어의 와략(訛略)이다. 바르게 이르면 반제(畔睇; 梵 vandana)니 여기 말로는 치경(致敬; 경례를 드리다)이다.

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【機根】 衆生之根性性質也 ▲天如惟則語錄三 由衆生不達惟心 局乎現量 機根不等 證悟懸殊 故於一淨土中標列四種 曰常寂光 曰實報 曰方便 曰同居

기근(機根) 중생의 근성과 성질임. ▲천여유칙어록3. 중생이 유심(惟心)을 통달하지 못하고 현량(現量)에 국한되고 기근(機根)이 같지 못하고 증오(證悟)가 현격히 다름으로 말미암아 고로 하나의 정토 중에 4종을 표열(標列)한다. 가로되 상적광(常寂光)이며 가로되 실보(實報)며 가로되 방편이며 가로되 동거(同居)다.

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