국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 4책(ㅂ) 879쪽

【毘婆舍那】 <梵> vipaśyanā 又作毘鉢舍那 譯曰觀 見 種種觀察等 觀見事理也 [起信論元曉疏下 慧琳音義十八 慧苑音義上] ▲宗鏡錄九十五 永嘉集云 以奢摩他故 雖寂而常照 以毘婆舍那故 雖照而常寂 以優畢叉故 非照而非寂

비바사나(毘婆舍那) <범> vipaśyanā. 또 비발사나(毘鉢舍那)로 지음. 번역해 가로되 관(觀)ㆍ견(見)ㆍ종종관찰(種種觀察)등이니 사리(事理)를 관견(觀見)함임 [기신론원효소하. 혜림음의18. 혜원음의상]. ▲종경록95. 영가집에 이르되 사마타(奢摩他)를 쓰는 고로 비록 적(寂)하지만 늘 조(照)하고 비바사나(毘婆舍那)를 쓰는 고로 비록 조(照)하지만 늘 적(寂)하고 우필차(優畢叉)를 쓰는 고로 조도 아니면서 적도 아니다.

【毘婆沙論】 廣解廣說經論之義者 總名毘婆沙論 是通名也 然別題毘婆沙論者 藏中有四部 一阿毘達磨大毘婆沙論 二鞞婆沙論 三五事毘婆沙論(已上小乘) 四十住毘婆沙論(是大乘)也 其他律部有善見律毘婆沙 ▲人天眼目五 毘婆沙論問曰 心意識有何差別 答曰 無有差別 卽心是意 意卽是識 皆同一義 如火灸 亦名焰亦名熾

비바사론(毘婆沙論) 경론의 뜻을 광해광설(廣解廣說)한 것을 총명(總名)하여 비바사론(毘婆沙論; 毘婆沙; 梵 vibhāṣa)이라 함. 이것은 통명(通名)임. 그러나 별제(別題)의 비바사론은 장중(藏中)에 4부가 있음 1은 아비달마대비바사론(阿毘達磨大毘婆沙論)이며 2는 비바사론(鞞婆沙論)이며 3은 오사비바사론(五事毘婆沙論) (이상은 소승)이며 4는 십주비바사론(十住毘婆沙論) (이는 대승)임. 기타 율부에 선견율비바사가 있음. ▲인천안목5. 비바사론(毘婆沙論) 물어 가로되 심의식(心意識)에 어떤 차별이 있는가. 답해 가로되 차별이 있지 않다. 곧 심(心)이 이 의(意)며 의가 곧 이 식(識)이라서 모두 동일한 뜻이다. 화구(火灸; 灸는 衍字로 의심됨)를 또 이름이 염(焰)이며 또 이름이 치(熾)임과 같다.

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【毘婆沙師】 毘婆沙論中之諸師也 五百阿羅漢 各立異義 而釋發智論 是名毘婆沙論 因此指彼諸阿羅漢稱爲毘婆沙師 ▲宗鏡錄四十 如毘婆沙師 說無涅槃

비바사사(毘婆沙師) 비바사론 중의 모든 스님들임. 5백 아라한이 각기 이의를 세워 발지론(發智論)을 해석했는데 이 이름이 비바사론이며 이로 인해 그 모든 아라한을 가리켜 비바사사로 호칭함. ▲종경록40. 어떤 비바사사(毘婆沙師)는 열반이 없다고 설했다.