국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 790쪽

【聖量】 聖賢的商量或度量 ▲玄沙廣錄下 情存聖量 猶落法塵 己見未忘 還成滲漏

성량(聖量) 성현의 상량 혹 탁량(度量). ▲현사광록하. 정에 성량(聖量)이 존재하면 오히려 법진(法塵)에 떨어지고 자기의 견해를 잊지 못하면 도리어 삼루(滲漏)를 이룬다.

) --> 

【省力】 關鍵 緊要 ▲傳燈錄二十一子儀心印 師曰 省力處如何 鼓山曰 汝何費力

성력(省力) 관건. 긴요. ▲전등록21 자의심인. 스님이 가로되 성력처(省力處)가 무엇입니까. 고산이 가로되 네가 왜 힘을 소비하는가.

) --> 

【性力】 如來十力之一 見知種種界智力 ▲註心賦四 十力者 一是處非處力 二業力 三定力 四根力 五欲力 六性力 七至處道力 八宿命力 九天眼力 十漏盡力

성력(性力) 여래 10력의 하나. 지종종계지력을 보라. ▲주심부4. 10력이란 것은 1. 시처비처력. 2. 업력. 3. 정력. 4. 근력. 5. 욕력. 6. 성력(性力). 7. 지처도력. 8. 숙명력. 9. 천안력. 10. 누진력.

) --> 

【聖蓮貞】 淸代臨濟宗僧洪貞 住蘇州聖蓮 詳見洪貞

성련정(聖蓮貞) 청대 임제종승 홍정이 소주 성련에 거주했으니 상세한 것은 홍정(洪貞)을 보라.

) --> 

【聖靈】 聖君之靈驗 聖 對帝王的尊稱 ▲無異廣錄七 聖靈奕世昭 萬古以常明

성령(聖靈) 성군의 영험. 성(聖)은 제왕에 대한 존칭. ▲무이광록7. 성령(聖靈)이 혁세(奕世; 여러 대)에 밝아 만고에 상명(常明)하다.

) --> 

【成祿】 淸代臨濟宗僧 字節庵 嗣法神鼎一揆揆 受囑住黃麻接待 [五燈全書一〇七補遺]

성록(成祿) 청대 임제종승. 자는 절암이며 신정 일규규의 법을 이었고 부촉을 받아 황마 접대에 거주했음 [오등전서107보유].

) --> 

【聲論】 又曰聲明記論 舊曰毘伽羅論 新曰毘訶羯喇拏(寄歸傳) 毘耶羯剌諵(慈恩寺傳) 五明中聲明之記論也 有五經四論等 見毘伽羅論 ▲祖庭事苑八 佛令立維那 又聲論飜爲次第 謂知事之次第者也

성론(聲論) 또 가로되 성명기론(聲明記論)임. 구역에 가로되 비가라론(毘伽羅論; Vyākaraṇa)이며 신역에 가로되 비하갈라나(기귀전)ㆍ비야갈랄남(자은사전)이니 5명(明) 중 성명(聲明)의 기론(記論)임. 5경 4론 등이 있음. 비가라론(毘伽羅論)을 보라. ▲조정사원8. 불타가 유나를 세우게 했다. 또 성론(聲論)에서 차제로 번역한다. 이르자면 일의 차제를 아는 자다.