국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 798쪽

【聖師】 凡師之對稱 聖師乃具慧眼法眼化導之三力者 [摩訶止觀五之二] ▲續古尊宿語要五混源密 釋迦老子 洎諸聖師 所說經律論

성사(聖師) 범사(凡師)의 대칭이니 성사는 곧 혜안ㆍ법안ㆍ화도(化導)의 3력(力)을 갖춘 자 [마하지관5지2]. ▲속고존숙어요5 혼원밀. 석가노자 및 여러 성사(聖師)가 설한 바 경률론.

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【聖師子】 佛的尊號 ▲梵琦語錄十八 法王出現世間 方便談空破有 有者必歸於無 是爲聖師子吼

성사자(聖師子) 불타의 존호. ▲범기어록18. 법왕이 세간에 출현하여 방편으로 공(空)을 담설해 유(有)를 깨뜨렸다. 유란 것은 반드시 무로 돌아가나니 이것이 성사자(聖師子吼)의 부르짖음이 된다.

【成事智】 成所作智之略稱 ▲宗鏡錄八十九 變化身 謂諸如來 由成事智 變現無量隨類化身 居淨穢土

성사지(成事智) 성소작지의 약칭. ▲종경록89. 변화신(變化身)이란 이르자면 모든 여래가 성사지(成事智)로 말미암아 변현(變現)한 무량한 수류화신(隨類化身)이니 정예토(淨穢土)에 거주한다.

 

【省事漢】 淸醒明白的人 ▲大慧語錄二十八 觀渠如此說話 返不如三家村裏省事漢 却無如許多糞壤 死也死得瞥脫

성사한(省事漢) 청성(淸醒)하고 명백한 사람. ▲대혜어록28. 그의 이와 같은 설화를 보건대 도리어 삼가촌 속의 성사한(省事漢)만 같지 못하다. 도리어 허다한 분양(糞壤; 썩어서 더러운 흙)이 없나니 죽더라도 죽어서 별탈(瞥脫)을 얻는다.

【省三淙】 淸代臨濟宗僧行淙 字省三 詳見行淙

성삼종(省三淙) 청대 임제종승 행종의 자가 성삼이니 상세한 것은 행종(行淙)을 보라.

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【成相】 六相之一 見六相 ▲宗鏡錄四十六 總相者 譬如一舍 是總相 椽等是別相 椽等諸緣 和同作舍 各不相違 非作餘物 故名同相 椽等諸緣 遞互相望 一一不同 名異相 椽等諸緣 一多相成 名成相

성상(成相) 6상의 하나. 륙상(六相)을 보라. ▲종경록46. 총상이란 것은 비여 1사(舍)는 이 총상이며 서까래 등은 이 별상이며 서까래 등의 제연(諸緣)이 화동(和同)하여 사(舍; 집)를 지으매 각기 서로 위배하지 않아서 다른 물건을 짓지 않는지라 고로 이름이 동상(同相)이며 써까래 등의 제연이 갈마들며 상망(相望)하매 하나하나가 같지 않음이 이름이 이상(異相)이며 써까래 등의 제연이 일다(一多)가 상성(相成)함이 이름이 성상(成相)이다.