국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 799쪽

【星霜】 星辰一年一周轉 霜每年遇寒而降 因以星霜指年歲 ▲元鏡語錄 僊亭山上笑何奇 七歷星霜復展眉

성상(星霜) 성신(星辰)이 1년에 한 바퀴 회전하고 서리(霜)는 매년 추위를 만나면 내리니 인하여 성상으로 연세(年歲)를 가리킴. ▲원경어록. 선정산 위에서 무슨 기이함을 웃느냐 하면 성상(星霜)을 7력(歷)하고 다시 눈썹을 폈다.

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【性相】 漢語大字典 性 佛敎名詞 與相相對 指事物的本質 相 佛敎名詞 對性而言 佛敎把一切事物外現的形象狀態 稱之爲相 金剛經云 是諸衆生 無復我相人相衆生相壽者相 △智度論三十一 性言其體 相言可識 (中略)如火 熱是其性 烟是其相 ▲禪源諸詮集都序敘(唐裵休) 一代時敎 開深淺之三門(智慧門 慈悲門 方便門) 一眞淨心 演性相之別法 ▲五宗錄一臨濟 心若有異 則性相別 心不異故 卽性相不別

성상(性相) 한어대자전 성(性) 불교의 명사다. 상(相)과 상대되며 사물의 본질을 가리킨다. 상(相) 불교의 명사다. 성(性)을 상대해 말함이니 불교는 일체 사물의 밖으로 나타난 형상과 상태를 잡아 상(相)이라고 일컫는다. 금강경에 이르되 이 모든 중생이 다시 아상ㆍ인상ㆍ중생상ㆍ수자상이 없다. △지도론31. 성(性)은 그 체(體)를 말함이며 상(相)은 가식(可識)을 말함이다 (중략) 불의 열은 이 그것의 성(性)이며 연기는 이 그것의 상(相)임과 같다. ▲선원제전집도서서(唐 裵休) 일대시교(一代時敎)는 깊고 얕은 3문(지혜문ㆍ자비문ㆍ방편문)을 열고 일진정심(一眞淨心)은 성상(性相)의 다른 법을 폈다. ▲오종록1 임제. 마음이 만약 다르면 곧 성상(性相)이 다르겠지만 마음이 다르지 않는 고로 곧 성상(性相)이 다르지 않다.

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【性相二宗】 法性宗與法相宗也 略云性宗相宗 ▲宗鏡錄三十四 權實兩道 常爲障礙之因 性相二宗 永作怨讐之見

성상이종(性相二宗) 법성종과 법상종이니 줄여 이르되 성종상종(性宗相宗)임. ▲종경록34. 권실(權實)의 양도(兩道)는 늘 장애의 인(因)이 되고 성상이종(性相二宗)은 길이 원수의 견(見)을 이룬다.

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【聖像胎骨】 聖像之骨架 ▲列祖提綱錄二十八立聖像胎骨法語 無用寬禪師立金剛胎骨

성상태골(聖像胎骨) 성상의 골가(骨架; 골격. 뼈대). ▲열조제강록28 입성상태골법어(立聖像胎骨法語). 무용관선사가 금강태골을 세웠다.