국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 7책(ㅇ) 930쪽

【一切處】 遍處 不論何處之謂 以通於十方無有障礙 故稱一切處 ▲宏智廣錄一 周遍十方心 不在一切處

일체처(一切處) 편처(遍處)니 어느 곳을 논하지 않음을 말함. 시방에 통해 장애가 있지 않으므로 고로 명칭이 일체처임. ▲굉지광록1. 시방에 두루한 마음이 일체처(一切處)에 있지 않다.

) --> 

【一初】 淸代臨濟宗僧悟元的法號 詳見悟元

일초(一初) 청대 임제종승 오원의 법호니 상세한 것은 오원(悟元)을 보라.

【一初元】 淸代臨濟宗僧悟元號一初 詳見悟元

일초원(一初元) 청대 임제종승 오원의 호가 일초니 상세한 것은 오원(悟元)을 보라.

) --> 

【一初元禪師語錄】 二卷 淸代臨濟宗僧一初悟元說 眞開等編 卷首載序 卷上 上堂 示衆 小參 機緣 行實 卷下 頌古 像讚 詩偈 雜著 佛事 重建永正禪院碑記 今收錄於嘉興藏第二十九冊

일초원선사어록(一初元禪師語錄) 2권. 청대 임제종승 일초원오(一初悟元)가 설했고 진개 등이 편했음. 권수에 서가 실렸음. 권상은 상당ㆍ시중ㆍ소참ㆍ기연ㆍ행실. 권하는 송고ㆍ상찬ㆍ시게ㆍ잡저ㆍ불사ㆍ중건영정선원비기. 지금 가흥장 제29책에 수록되었음.

) --> 

【一超直入如來地】 指不須經歷各種修行層次 而直入佛位 與立地成佛同義 ▲永嘉證道歌 爭似無爲實相門 一超直入如來地

일초직입여래지(一超直入如來地) 각종 수행의 층차(層次)를 경력함을 쓰지 않고 바로 불위(佛位)에 듦을 가리킴. 입지성불(立地成佛)과 같은 뜻. ▲영가증도가. 어찌 무위의 실상문이 한 번 초월해 바로 여래지에 들어감(一超直入如來地)만 같으리오.

) --> 

【一撮子】 一夥 子 後綴 ▲圓悟語錄七 九十日光陰 一撮子半千人在毫端中 各各包含大千界

일촬자(一撮子) 일과(一夥; 한 동아리). 자는 후철. ▲원오어록7. 90일 광음에 1촬자(撮子)의 반천인(半千人)이 호단(毫端) 중에 있으면서 각각 대천계(大千界)를 포함한다.

) --> 

【一鎚】 如鎚之作器 以喩說法而開發衆生之機也 ▲註心賦二 如王索一鎚之器 言下全通

일추(一鎚) 망치로 기구를 만듦과 같음이니 설법하여 중생을 개발하는 기(機)에 비유함. ▲주심부2. 왕이 일추지기(一鎚之器)를 찾음과 같이 언하에 전통(全通)한다.