국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 7책(ㅇ) 965쪽

【入就瑞白禪師語錄】 十八卷 明代曹洞宗僧瑞白明雪說 寂蘊編 又稱瑞白禪師語錄 卷首載瑞白禪師像 序文四篇 卷一二 上堂 卷三 小參 夜參 卷四五 茶話 示衆 卷六七 問答機緣 垂問 答幻輪法師十疑問幷書 卷八九 頌古 卷十 法語 法偈 卷十一 歌 讚 銘 說 敍 疏 佛事 卷十二十三 詩偈 卷十四十五 書復 卷十六 書復 師初行脚參請七大師因緣 行脚 附來書 卷十七 塔銘 傳 卷十八 行狀 刻語錄跋 今收錄於嘉興藏第二十六冊

입취서백선사어록(入就瑞白禪師語錄) 18권. 명대 조동종승 서백명설(瑞白明雪)이 설했고 적옥이 편(編)했음. 또 명칭이 서백선사어록임. 권수에 서백선사 상(像)과 서문 4편이 실렸음. 권1, 2는 상당. 권3은 소참ㆍ야참. 권4, 5는 다화ㆍ시중. 권6, 7은 문답기연ㆍ수문(垂問)ㆍ답환륜법사십의문병서. 권8, 9는 송고. 권10은 법어ㆍ법게. 권11은 가ㆍ찬ㆍ명ㆍ설ㆍ서ㆍ소ㆍ불사. 권12, 13은 시게. 권14, 15는 서복(書復). 권16은 서복ㆍ스님이 처음 행각하면서 7대사에게 참청한 인연ㆍ행각ㆍ부내서(附來書). 권17은 탑명ㆍ전(傳). 권18은 행장ㆍ각어록발(刻語錄跋). 지금 가흥장 제26책에 수록되었음.

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【入塔】 將亡僧屍骨安葬于塔墓中 有相應的入塔儀式 ▲禪林僧寶傳四羅漢琛 有僧來報 保福遷化也 琛曰 保福遷化 地藏入塔 琛時住地藏 乃石山也

입탑(入塔) 망승의 시골(屍骨)을 가져다 탑묘 중에 안장함이니 상응적인 입탑의식이 있음. ▲선림승보전4 라한침(羅漢琛). 어떤 중이 와서 보고했다. 보복이 천화(遷化)했습니다. 침(琛)이 가로되 보복이 천화했다면 지장(地藏)이 입탑(入塔)한다. 침은 당시에 지장에 거주했으니 곧 석산이다.

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【入海算沙】 到大海裏計算沙子的數量 比喩徒勞無益的行爲 ▲永嘉證道歌 吾早年來積學問 亦曾討疏尋經論 分別名相不知休 入海算沙徒自困 ▲黃龍語錄 念言念句認光認影 猶如入海算沙磨磚作鏡

입해산사(入海算沙) 대해 속에 이르러 모래의 수량을 계산함이니 도로무익(徒勞無益)의 행위에 비유함. ▲영가증도가. 내가 젊은 나이에 학문을 쌓았고/ 또한 일찍이 소(疏)를 검토하고 경론을 찾았다/ 명상(名相)을 분별하느라 휴식을 알지 못했으며/ 바다에 들어가 모래를 세느라(入海算沙) 도연(徒然)히 스스로 피곤했다. ▲황룡어록. 염언염구(念言念句)하고 인광인영(認光認影)함은 마치 입해하여 모래를 세고(入海算沙) 벽돌을 갈아 거울을 만듦과 같다.

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【入鄕隨俗】 若入他鄕 隨其風俗 ▲五燈會元十二大寧道寬 且道 入鄕隨俗一句作麽生道 良久曰 西天梵語 此土唐言

입향수속(入鄕隨俗) 만약 타향에 들어가면 그 풍속을 따라야 함. ▲오등회원12 대녕도관. 그래 말하라 입향수속(入鄕隨俗)의 1구를 어떻게 말하겠는가. 양구하고 가로되 서천은 범어며 차토는 당언이다.