【一一五】六祖 一日謂門人曰 吾欲歸*新州 汝等速理舟楫 門人曰 師從此去 *早晩却迴 祖曰 葉落歸根 來時無口
海印信頌 葉落歸根 來時無口 水漲*舩高 *烏飛兎走 若是林閒師子兒 *三歲便能大哮吼
香山良頌 葉落歸根不計春 來時無口定踈親 因便産得*江西馬 *踏殺寰中多少人
法眞一頌 五蘊山頭一段空 來時無口去無蹤 要明葉落歸根旨 末後方能達此宗
松源頌 雲開空自闊 葉落卽歸根 迴首煙波裏 漁歌過遠村
天衣懷上堂云 玄黃不眞 黑白何咎 六祖大師道 葉落歸根 來時無口 若會此箇說話 直入維摩*丈室 住金色光中 見十方世界*四聖*六凡 *如觀掌中*菴摩勒菓 又見一類衆生 寢生死長夜 昏昏睡眠 不覺不知 作*金雞報曉一聲 令伊省悟 豈不快哉 若能如是 方可將此深心奉塵刹 是則名爲報佛恩 雖然如是 古人道 笑我者多 *哂我者少
法雲秀拈 非但來時無口 去時亦無鼻孔
五祖演拈 祖師伊麽道 猶欠悟在
雪峯了擧此話 至祖遂歸新州*國恩寺*脫化 師云 走殺者老兒 葉落歸根 來時無口 是新州*路子 呵呵大笑云 還有共祖師同出同沒底麽
佛眼遠*退院上堂擧此話云 是什麽說話 去了却更來作什麽 不見*東山先師道 大小大祖師 猶欠悟在 師呵呵大笑云 諸人還會得麽 聽取一頌 歸根得旨復何論 *洞口秦人半掩門 花落已隨流水去 空留羃羃野雲屯
松源上堂云 葉落歸根 來時無口 神仙妙訣 父子不傳 且如何道得*接手句 多處添些子 少處減些子
●第一一五則; 六祖壇經曰 大師 七月八日 忽謂門人曰 吾欲歸新州 汝等速理舟楫 大衆哀留甚堅 師曰 諸佛出現 猶示涅槃 有來必去 理亦常然 吾此形骸 歸必有所 衆曰 師從此去 早晩可回 師曰 葉落歸根 來時無口 又問曰 正法眼藏 傳付何人 師曰 有道者得 無心者通
●新州; 廣東省肇慶府新興縣的古稱 晉初稱新寧縣 梁 唐武德四年(621)以後新州 唐天寶元年(742)新興郡 宋代新州 新寧郡 明洪武(1368-1398)以後新興縣 六祖慧能出身地
位於今廣東省 慧能之故鄕 ▲全唐書九一四 慧能 俗姓盧氏 其先範陽人 以父行舀官南海 遂爲新州人 咸亨(670-673)中至樂昌 就智遠禪師出家 復至蘄春 就弘忍禪師受具 後至南海 就印宗法師剃染 住法性寺 上元(674-675)中移舊寶林寺 詔赴京邑 謝病不起 神龍三年(707)敕住韶州能居寺 改額法泉 是爲南宗六祖 先天二年(713)卒 憲宗時追諡大鑒禪師
●早晩; 同早暮 什麽時候
●舩; 同船 廣韻 舩 同船
●烏飛兎走; 烏指日 兎指月也 歲月遷流之貌 見上第二則兎走烏飛
●三歲便能大哮吼; 證道歌(永嘉證道歌 一卷 唐 玄覺撰)曰 師子兒衆隨後 三歲便能大哮吼 若是野干逐法王 百年妖怪虛開口
●江西馬; 指江西馬祖道一 見下第一五六則
●踏殺寰中多少人; 釋氏稽古略三 南嶽禪師 諱懷讓 金州杜氏子 年十五辭親往荊州玉泉寺 依弘景律師出家 受具戒習毘尼 詣曹溪參六祖 逾八年乃領法要 祖謂師曰 西天二十七祖般若多羅 讖汝足下出一馬駒 踏殺天下人
●丈室; 寺院住持僧的房間
●四聖; 指聲聞 緣覺 菩薩 佛四聖 四聖乃十界中上四界之聖者 彼等已離煩惱 斷輪迴之苦 其餘迷於地獄等六道之衆生 則稱六凡 二者合稱六凡四聖
●六凡; 指六界 十界分爲凡夫與聖者二類 凡夫指地獄 餓鬼 畜生 修羅 人間 天上等六界 稱爲六凡 聖者指聲聞 緣覺 菩薩 佛四聖
●如觀掌中菴摩勒菓; 菴摩勒菓 卽菴摩羅果 維摩經上 (阿那律言)吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界 如觀掌中菴摩勒果
●菴摩勒; <梵> amala. 慧琳音義二十八. 阿摩勒果 正言菴摩羅果 其葉似小棗 果如胡桃 味酸而且甜 可入藥分也 ▲慧琳音義二十五 阿摩勒 此云無垢 南本經作呵黎誤也 此方共識 淨三藏云 菴摩勒迦 此云苦澁藥 形如小柰 若云菴摩羅菴沒羅 狀如木苽(同瓜) 大如鵝子甘美 或生如熟 或熟如生 故經云生熟難分者也 鞞醯勒者 狀如甘子味酸 竝無正翻也 ▲楞嚴經集註 苕溪云 菴摩羅 舊翻難分別 其果 似桃非桃 似柰非柰故
●金雞; 又作金鷄 祖庭事苑五 金雞 人間本無金雞之名 以應天上金雞星故也 天上金雞鳴 則人間亦鳴 見記室新書
●哂; 微笑 玉篇 哂 笑也
●國恩寺; 宋高僧傳八 唐韶州今南華寺慧能傳 又捨新興舊宅爲國恩寺焉 …… 延和元年(712)七月 命弟子於國恩寺建浮圖一所 促令速就 以先天二年(713)八月三日 俄然示疾 異香滿室白虹屬地 飯食訖沐浴更衣 彈指不絶 氣微目瞑全身永謝
●脫化; 指僧侶之示寂 如蟬蛻皮以化滅
●路子; 方法 辦法 途徑
●退院; 住持之隱退 或稱退居
●東山先師; 指五祖法演 見下第一四一三則法演 東山 東山寺也 又作大中東山寺 五祖寺 位於湖北黃梅縣東北之五祖山(又稱馮茂山東山) 唐代五祖弘忍所開創 唐宣宗敕名大中東山寺 至宋景德年間(1004-1007) 敕名眞慧寺 其後法演(?-1104)曾住此宏揚楊岐派禪風
●洞口秦人下; 見下第一三○則桃源
●接手; 接引手段
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