국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 899쪽

【國師】 祖庭事苑七 國師 西域之法 推重其人 外內攸同 邪正俱有 擧國歸依 乃彰斯號 聲敎東漸 唯北齊高僧法常 齊主崇爲國師 國師之號 自常公始 陳隋之代 天台智顗爲陳宣隋煬菩薩戒師 故時號國師 唐則天朝 神秀召入京師 及中睿玄凡四朝 皆號爲國師 後有慧忠 肅代二朝 入禁中說法 亦號國師 元和中 敕署知玄號悟達國師 若偏覇之國 則蜀後主 賜右街僧錄光業爲祐聖國師 吳越稱德韶爲國師 [大宋僧史略卷中]

국사(國師) 조정사원7. 국사(國師) 서역의 법은 그 사람을 추중(推重; 추대하여 존중)하되 외내가 같은 바며 사정(邪正)을 다 가졌으면 거국(擧國; 전국)이 귀의하므로 이에 이 호가 현창(顯彰; 환히 나타남)했다. 성교(聲敎)가 동점(東漸; 東進)하여 오직 북제의 고승 법상(法常)을 제주(齊主; 文宣帝)가 높여 국사로 삼았으니 국사의 호는 상공(常公)으로부터 비롯했다. 진(陳)ㆍ수(隋)의 시대엔 천태지의(天台智顗)가 진 선제와 수 양제의 보살계사가 되므로 고로 때에 국사로 호했고 당 측천조(則天朝)에 신수(神秀)를 경사에 불러 들였으며 및 중종ㆍ예종ㆍ현종, 무릇 4조(朝)에 다 국사로 호했으며 뒤에 혜충(慧忠)이 있어 숙종과 대종, 2조(朝)에 금중에 들어가 설법했으며 또한 국사로 호했다. 원화 중에 칙령해 지현(知玄)을 임명(署)해 오달국사로 호했다. 만약 편패(偏覇; 偏國의 覇者)의 나라라면 곧 촉후주가 우가승록 광업(光業)에게 주어 우성국사로 삼았으며 오월에선 덕소(德韶)를 일컬어 국사라 했다 [대송승사략권중].

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【國士】 指國中才能最優秀的人物 ▲慨古錄 古時叢林 凡有國士入寺 必上堂說法

국사(國士) 국중에 재능이 가장 우수한 인물을 가리킴. ▲개고록. 고시의 총림에선 무릇 국사(國士)가 입사함이 있으면 반드시 상당해 설법했다.

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【國師無縫塔】 見忠國師無縫塔 ▲守端語錄四 國師無縫塔 無縫塔從誰手造 雖然有樣不堪傳 如何强寫無層級 永向琉璃殿上懸

국사무봉탑(國師無縫塔) 충국사무봉탑을 보라. ▲수단어록4. 국사무봉탑(國師無縫塔) 무봉탑은 누구 손으로부터 조성되었나/ 비록 그렇게 양식은 있으나 가히 전하지 못한다/ 어찌해야 층급이 없는 것을 강력히 서사해/ 영원히 유리전(琉璃殿) 위를 향해 걸어 둘까.

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【國師三喚】 禪苑蒙求下 國師三喚 (六祖法嗣　會元二)南陽惠忠國師 一日三喚 侍者三應 師曰 將謂吾孤負汝 却是汝孤負吾

국사삼환(國師三喚) 선원몽구하. 국사삼환(國師三喚) (6조의 법사. 회원2) 남양혜충국사가 어느 날 세 번 부르자 시자가 세 번 응답했다. 스님이 가로되 장차 이르기를 내가 너를 저버린다고 하렸더니 도리어 이 네가 나를 저버리는구나.

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