평심사

거사분등록권하(居士分燈錄卷下) 육유(陸游)

陸游字務觀 自號放翁 官待制 嘗問松源嶽禪師曰 心傳之學可得聞乎 嶽曰 旣是心傳 豈從聞得 游領解呈偈曰 幾度驅車入帝京 逢僧一例眼雙靑 今朝始覺禪家別 說有談空要眼聽 ●松源嶽; 崇嶽(1132-1202) 又作崇岳 南宋楊岐派僧 處州(位於浙江)龍泉人 俗姓吳 號松源 二十三歲始爲沙彌 隆興二年(1163) 於西湖白蓮精舍得度 參禮江淛諸師 後嗣密庵咸傑之法 出世於平江澄照 徙光孝 冶父 薦福 香山 虎丘 慶元三年(1197)被旨補靈隱 竝開創顯親報慈寺 嘉泰二年示寂 壽七十一 門人善開光睦等 爲編松源和尙語錄二卷 陸游爲撰塔銘 [五燈會元續略三 佛祖歷代通載二十 續傳燈錄三十五 釋氏稽古略四] 육유(陸游)자가 무관(務觀)이며 자호(自號)가 방옹(放翁)이며 벼슬이 대제(待制)였다. 일찍이 송원악(松源嶽; 崇嶽) 선사에게 물어 가로되 심전(心傳)의 학(學)을 가..

거사분등록권하(居士分燈錄卷下) 여본중(呂本中)

呂本中字居仁 官侍讀 嘗致書問大慧禪要 慧答書曰 千疑萬疑只是一疑 話頭上疑破則千疑萬疑一時破 若一向問人佛語如何 祖語又如何 諸方老宿語又如何 永劫無悟時也 中自是有省 여본중(呂本中; 1084-1145)자(字)가 거인(居仁)이며 벼슬이 시독(侍讀)이었다. 일찍이 치서(致書; 寄書)하여 대혜(大慧)에게 선요(禪要)를 물었다. 대혜의 답서(答書)에 가로되 천의만의(千疑萬疑)가 다만 이 일의(一疑)입니다. 화두상(話頭上)에서 의심이 깨어지면 곧 천의만의가 일시에 깨어집니다. 만약 일향(一向; 한결같음) 사람에게 묻되 불어(佛語)는 어떠한가, 조어(祖語)는 또 어떠한가, 제방의 노숙(老宿)의 말씀은 또 어떠한가 한다면 영겁토록 깨칠 때가 없습니다. 본중이 이로부터 성찰이 있었다. 태화당총서 다운로드, 평심사 : 네이버 블로..

거사분등록권하(居士分燈錄卷下) 장자(張鎡)

張鎡號約齋 官直秘閣學士 聞鐘聲悟道 偈曰 鐘一擊耳根塞 赤肉團邊去箇賊 有人問我解何宗 舜若多神面門黑 ●耳根; 六根之一 對於聲境而生耳識者 卽耳官也 ●赤肉團; 狹義指心臟 廣義則指肉體 赤肉卽動物的肉 宗鏡錄四 且約一心 古釋有四 一紇利陀耶 此云肉團心 身中五藏心也 如黃廷經所明(云云) ●舜若多; 梵> śūnyatā 舜若多神 舜若多 此云空性 乃虛空之神 又指無色界天 ▲祖庭事苑七 舜若多神 此云空 卽主空神也 無色界天亦是此類 隨其所主亦無色質 旣爲風質者 此約體不可見 故云元無 以佛力故 故曰能暫見 亦顯有定自在色無業色也 無色界天淚下如雨 正同此事 장자(張鎡)호가 약재(約齋)며 벼슬이 직비각학사(直秘閣學士)였다. 종소리를 듣다가 오도(悟道)했다. 게왈(偈曰) 종을 일격(一擊)하매 이근(耳根)이 막혔나니/ 적육단변(赤肉團邊)에서 떠나는 저(..

거사분등록권하(居士分燈錄卷下) 여정기(呂正己)

呂正己官顯謨學士 參長蘆仁禪師 問 衣裡藏珠是甚麽人 仁起抖擻曰 一物也無 己唯唯 仁贈偈曰 君今親切到長蘆 抖擻衣衫一物無 此去逢人如有問 但云風急浪花麤 己答偈曰 鍼芥相投夙有緣 千年孤立雪庭寒 禪人若問前程事 萬里長安到不難 仁肯之 ●長蘆仁; 守仁(?-1183) 宋代楊岐派僧 字且庵 上虞(今屬浙江)莊氏 受具於等慈寺妙晞 初習南山律 未幾 遍謁禪林 得法於烏巨道行 出世七住名山 道譽甚高 晩住眞州長蘆 有且庵語錄 [乾隆紹興府志六十九 普燈錄二十 五燈會元二十] ●唯唯; 唯 聲應之速 而無疑也 加唯唯兩字者 順從之至也 [禪林寶訓音義] 여정기(呂正己)벼슬이 현모학사(顯謨學士; 顯謨閣 학사)였다. 장로인(長蘆仁; 守仁) 선사를 참(參)해 묻되 옷 속에 구슬을 감추었으니 이 어떤 사람입니까. 인(仁)이 일어나 두수(抖擻; 털다)하고 가로되 일물(一..

거사분등록권하(居士分燈錄卷下) 오잠(吳潛)

吳潛字毅夫 號履齋 理宗朝 拜相 參禪有得 嘗作大慧正法眼藏序曰 此事亘古亘今 漫天漫地 端視側視 直視橫視 開視闔視 明視暗視 無不視 亦無所視 亦無無不視無所視 直敢道 謂正卽離 謂法卽塵 謂眼卽鑿 謂藏卽塞 是故這四箇字 直須撇向大洋海裡 方免擔枷帶索 受人圈䙡 然雖如此 初機鈍根 也要得一則半則胡言漢語 覰來覰去 綻些光景 此時正好𢬵命捨身 單鎗直進 如老鼠入牛角 挨墻拶壁 更無去處 正迷悶中 猛忽地頭破額裂 通身流汗 得箇休歇 始知法眼 慧眼 天眼 佛眼 只是一雙凡眼 到這裡說道學人事畢也且未在 履齋老子卽說偈言 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來 潛後爲賈似道所排謫循州 宿楓亭接待寺 語僧曰 昔文殊告世尊曰 我初入不思議三昧 繫心一緣 所謂繫心一緣 如日觀月觀 眉間毫相與鼻準白之類 事雖淺近 理實幽微 如趙州云 老僧十二時惟粥飯二時是雜用心 潙山問懶安云 汝十..