2026/08/02 5

조주록(趙州錄) 75

師問座主 所習何業 云 講維摩經 師云 維摩經步步是道場 座主在什麽處 主無對 師令全益代座主語 全益云 只者一問 可識道場麽 師云 你身在道場裏 心在什麽處 速道取 云 和尙不是覓學人心 師云 是 云 只者一問一答是什麽 師云 老僧不在心所裏 法過眼耳鼻舌身意而知解 云 旣不在心數裏 和尙爲什麽覓 師云 爲你道不得 云 法過眼耳鼻舌身意而不解 作麽生道不得 師云 喫我涕唾 ●維摩經; 維摩經有三譯 一吳支謙譯 題爲維摩詰經 二卷 二秦羅什譯 題爲維摩詰所說經 三卷 三唐玄奘譯 題爲說無垢稱經 六卷 三譯中流行盛者羅什譯維摩經 皆收於大正藏第十四冊 ●心所; 心所有法之略 又作心數 心所法 心數法 爲心王之所有 而有貪瞋等別作用之心法也 小乘俱舍有四十四法 大乘唯識有五十一法 ●心數; 新曰心所 舊曰心數 是爲心法 其法數多 故曰心數 스님이 좌주(座主)에게 묻되 익힌 바가 무슨 ..

조주록 08:54:11

조주록(趙州錄) 74

師因捨衣俵大衆次 僧便問 和尙總捨却了 用箇什麽去 師召云 湖州子 僧應諾 師云 用箇什麽●湖州; 位於浙江省北太湖南 스님이 사의(捨衣)하여 대중에게 나눠 주던 차(次)로 인해 중이 바로 묻되 화상이 모두(總) 사각(捨却)하고 나서 저(箇) 무엇을 쓰십니까. 스님이 불러 이르되 호주자(湖州子; 호주의 남자)야, 중이 응낙했다. 사운 저(箇) 무엇을 쓰느냐. ●湖州; 절강성 북쪽의 태호의 남쪽에 위치함. 師示衆云 未有世界 早有此性 世界壞時 此性不壞 僧問 如何是此性 師云 五蘊四大 云 此猶是壞 如何是此性 師云 四大五蘊 스님이 시중(示衆)해 이르되 세계가 있지 아니한 전에 벌써 차성(此性)이 있나니 세계가 무너질 때 차성은 무너지지 않는다. 승문(僧問) 무엇이 이 차성입니까. 사운 5온(蘊)과 4대(大)다. 이르되 ..

조주록 08:50:40

조주록(趙州錄) 73

因僧辭去 師云 闍黎出外 忽有人問 還見趙州否 你作麽生祇對 云 只可道見 師云 老僧是一頭驢 你作麽生見 僧無語 중이 고별(告別; 辭)하고 떠남으로 인해 사운 사리(闍黎)가 밖으로 나갔다가 홀연히 어떤 사람이 묻되 도리어 조주(趙州)를 보았는가 한다면 네가 어떻게 지대(祇對)하겠는가. 이르되 다만 가히 보았다고 말하겠습니다. 사운 노승은 이 한 마리(頭)의 나귀인데 네가 어떻게 보았느냐. 중이 말이 없었다. 師問新到 從什麽處來 云 南方來 師云 還知有趙州關麽 云 須知有不涉關者 師叱云 者販私鹽漢 又云 兄弟 趙州關也難過 云 如何是趙州關 師云 石橋是 ●新到; 新到僧也 於叢林中 指新到某寺掛搭之僧 亦泛指一般新參之僧 ●趙州關; 從容錄第十則 趙州以長沙爲友 以南泉爲師 故勘辨中 非得失勝負之可品格 天下謂之趙州關 ▲祖庭事苑三 趙州關..

조주록 08:47:40

조주록(趙州錄) 72

師問周員外 什麽處來 云 非來非去 師云 不是老鵶飛來飛去 스님이 주원외(周員外)에게 묻되 어느 곳에서 오느냐. 이르되 옴도 아니며 감도 아닙니다. 사운 이 늙은 까마귀가 날아 오고 날아 감이 아니겠는가. 師示衆云 纔有是非 紛然失心 還有答話分也無 後有僧擧似洛浦 洛浦扣齒 又擧似雲居 雲居云 何必 僧擧似師 師云 南方大有人喪身失命 僧云 請和尙擧 師纔擧 僧便指傍僧云 者箇師僧喫却飯了 作什麽語話 師休去 ●洛浦; 元安(834-898) 唐代僧 陝西鳳翔人 俗姓淡 二十歲於岐陽懷恩寺出家 曾問道翠微臨濟 後於夾山善會之會下得心要 住澧州(湖南)洛浦(樂普) 更移蘇谿(湖南) 接化四方僧衆 臨終接化彦從上座之公案 膾炙叢林 唐光化元年戊午十二月二日告寂 壽六十五 臘四十六 [宋高僧傳十二 傳燈錄十六 禪林僧寶傳六] ●雲居; 道膺(838-902) 唐代曹洞..

조주록 08:43:56

조주록(趙州錄) 71

問 朗月當空時如何 師云 猶是堦下漢 云 請師接上堦 師云 月落了 來相見 묻되 낭월(朗月)이 허공에 당했을 때 어떻습니까. 사운 오히려 이는 계하한(堦下漢)이다. 이르되 스님이 상계(上堦)로 접인(接引)하시기를 청합니다. 사운 달이 떨어지고 나서 온다면 상견하겠다. 師有時示衆云 老僧初到藥山時 得一句子 直至如今齁齁地飽 ●齁齁地飽; 飽的樣子 多喩徹底省悟 地 助詞 스님이 어떤 때 시중해 이르되 노승이 처음 약산(藥山)에 이르렀을 때 일구자(一句子; 子는 조사)를 얻어 바로 여금에 이르기까지 후후지의 배부름이다(齁齁地飽). ●齁齁地飽; 배가 부른 양자(樣子)니 다분히 철저히 성오(省悟)함에 비유함. 지는 조사. 師因在室坐禪次 主事報大王來禮拜 大王禮拜了 左右問 大王來 爲什麽不起 師云 你不會 老僧者裏 下等人來 出三..

조주록 08:40:25