석자역주(釋字譯註) 조정사원(祖庭事苑) 卷第七 證道歌 6 팔해(八解)

八解

一有色觀諸色解脫 二內無色想觀外諸色解脫 三淨解脫身作證具足住解脫 四空無邊處解脫 五識無邊處解脫 六無所有處解脫 七非想非非想處解脫 八想受滅身作證具足住解脫

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一은 有色觀諸色解脫이며 二는 內無色想觀外諸色解脫이며 三은 淨解脫身作證具足住解脫이며 四는 空無邊處解脫이며 五는 識無邊處解脫이며 六은 無所有處解脫이며 七은 非想非非想處解脫이며 八은 想受滅身作證具足住解脫임.

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六通

一天眼通 二天耳通 三它心通 四宿命通 五如意通 六漏盡通

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一은 천안통이며 二는 천이통이며 三은 타심통이며 四는 숙명통이며 五는 여의통이며 六은 누진통임.

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善知識

摩訶般若經云 能說空無相無作無生無滅法 及一切種智 令人心入歡喜信樂요 是名善知識 又華首經云 有四法是善知識 一能令人入善法中 二能障礙諸不善法 三能令人住於正法 四常能隨順敎化▶首는 手로 의심됨.

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마하반야경(摩訶般若波羅蜜經卷第二十七)에 이르되 능히 空 無相 無作 無生 無滅法과 및 一切種智를 說해 사람의 마음으로 하여금 歡喜信樂요(환희하며 믿고 좋아함)에 들어가게 한다면 이 이름이 선지식이다. 또 華手經(十卷 後秦 鳩摩羅什譯. 卷第十)에 이르되 四法이 있어 이 선지식이다. 一은 능히 사람으로 하여금 善法 중에 들어가게 함이며 二는 능히 모든 不善法을 장애함이며 三은 능히 사람으로 하여금 正法에 머물게 함이며 四는 늘 능히 隨順하여 교화함이다.

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訕▶헐뜯을 산.

所晏切 毀語也

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所晏切이니 헐뜯는 말임.

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慈忍力

修慈忍有十五利 一謂臥安 二覺교安 三天護 四人護 五眠無惡夢 六寤常歡喜 七水不能漂 八火不能燒 九刀不能傷 十毒不能害 十一常生善處 十二鎭受快樂 十三正報梵世 十四殘報人王 十五遠果作佛 皆慈忍之果也

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慈忍을 닦으면 十五利가 있음. 一은 이르자면 臥安(누워 자면서 편안함)이며 二는 깨어서 편안함이며 三은 천신이 옹호함이며 四는 사람이 옹호함이며 五는 수면에 악몽이 없음이며 六은 깨어서 늘 환희함이며 七은 물이 능히 漂沒(떠다니다가 가라앉음)하지 못함이며 八은 불이 능히 태우지 못함이며 九는 칼이 능히 다치게 하지 못함이며 十은 毒이 능히 害하지 못함이며 十一은 늘 善處에 태어남이며 十二는 늘(鎭은 常임) 쾌락을 받음이며 十三은 正報가 梵世(梵天의 世界)며 十四는 殘報(殘은 남을 잔. 곧 나머지 과보)가 人王이며 十五는 遠果가 作佛이니 다 慈忍의 과보이다.