국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 136쪽

【事宜】 事情 ▲祖堂集十八仰山 潙山云 汝爭辯得諸方師僧 知有師承 知無師承 知是義學 知是禪學 宗門事宜說似我看 ▲祖堂集五三平 若是宗門中事宜 你不得錯用心

사의(事宜) 사정. ▲조당집18 앙산. 위산이 이르되 네가 어떻게 제방의 사승(師僧)을 변득(辯得)하는가. 사승(師承)이 있음을 아느냐, 사승이 없음을 아느냐, 이 의학(義學)임을 아느냐, 이 선학(禪學)임을 아느냐. 종문의 사의(事宜)를 나에게 설사(說似; 설해 주다)해 보아라. ▲조당집5 삼평. 만약 이 종문 중의 사의(事宜)라면 너희가 그릇되이 용심함을 얻지 말하라.

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【四依】 於經論中約分五類 卽法四依 行四依 人四依 說四依 身土四依 (一)法四依 依法不依人 依了義經不依不了義經 依義不依語 依智不依識 [南本般涅槃經六 大乘義章十] ▲汾陽語錄下 非四依三德之高流 寧得弘通於大敎 (二)行四依 四分律藏曰 一著糞掃衣 二常行乞食 三樹下坐 四用陳腐藥 [禪林疏語考證四] ▲禪林疏語考證四 四依托活 六事隨身 (三)人四依 出世凡夫 須陀洹 斯陀含 阿那含 阿羅漢 [大乘義章十一] (四)說四依 佛說法之四依 卽依於令入 相 對治 轉變等四種密意而說法 玄奘譯之攝大乘論本稱之爲四祕密 (五)身土四依 佛身之四依 卽色身依色相土 色身依法性土 法身依法性土 法身依色相土 [華嚴經疏十]

사의(四依) 경론 중에서 대약하여 5류(類)로 분류함. 곧 법사의ㆍ행사의ㆍ인사의ㆍ설사의ㆍ신토사의. (1). 법사의(法四依). 법에 의지하고 사람에게 의지하지 않음ㆍ요의경(了義經)에 의지하고 불요의경에 의지하지 않음ㆍ뜻(義)에 의지하고 말에 의지하지 않음ㆍ지(智)에 의지하고 식(識)에 의지하지 않음 [남본반열반경6. 대승의장10]. ▲분양어록하. 4의(依)와 3덕의 고류(高流)가 아니라면 어찌 대교를 홍통(弘通)함을 얻겠는가. (2). 행사의(行四依). 사분율장에 가로되 1. 분소의(糞掃衣)를 입는다. 2. 늘 걸식을 행한다. 3. 나무 아래 앉는다. 4. 진부약(陳腐藥)을 사용한다 [선림소어고증4]. ▲선림소어고증4. 4의(依)로 생활을 맡기며 6사(事)가 몸을 따른다. (3). 인사의(人四依). 출세한 범부니 수다원ㆍ사다함ㆍ아나함ㆍ아라한임 [대승의장11]. (4). 설사의(說四依). 불타의 설법의 4의니 곧 영입(令入)ㆍ상(相)ㆍ대치(對治)ㆍ전변(轉變) 등 4종 밀의(密意)에 의해 설법함. 현장이 번역한 섭대승론본에선 이를 일컬어 4비밀이라 했음. (5). 신토사의(身土四依). 불신(佛身)의 4의니 곧 색신이 색상토에 의지함ㆍ색신이 법성토에 의지함ㆍ법신이 법성토에 의지함ㆍ법신이 색상토에 의지함 [화엄경소10].