국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 710쪽

【扇車】 也稱風扇車 用扇風的方法 淸除穀物中殼和米粒分開 這種農具由木箱和裝有葉片的軸構成 ▲五燈會元十四嘉州東汀 僧問 如何是向去底人 師曰 石女紡麻縷 曰 如何是却來底人 師曰 扇車關棙斷

선차(扇車) 또 풍선차(風扇車)로 지음. 선풍(扇風)의 방법을 사용하여 곡물 중의 껍질과 미립(米粒)을 청제(淸除)하여 분개(分開; 분리)함. 이런 종류의 농구는 나무 상자와 엽편(葉片)을 장착해 있는 축(軸)으로 말미암아 구성(構成)함. ▲오등회원14 가주동정. 중이 묻되 무엇이 이 향거(向去)하는 사람입니까. 스님이 가로되 석녀가 마루(麻縷; 삼실)를 방적한다. 가로되 무엇이 이 각래(却來)하는 사람입니까. 스님이 가로되 선차(扇車)의 관려(關棙)가 절단됐다.

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【善酇】 淸代臨濟宗僧 字翼菴 永嘉(今屬浙江)葉氏 依退翁弘儲薙染於蘇州靈巖 十五夏而得法 戒行精嚴 修大悲懺終其身 歷住秀州眞如 西泠笑隱 天台國淸 通玄 有四會語錄二十卷和寒山詩二卷 [五燈全書八十六 天台縣志]

선찬(善酇) 청대 임제종승. 자는 익암이며 영가(지금 절강에 속함) 섭씨. 퇴옹홍저(退翁弘儲)에게 의지해 소주 영암에서 치염(薙染)했고 15하(夏) 만에 득법했음. 계행이 정엄(精嚴)했고 대비참(大悲懺)을 닦으면서 그 몸을 마쳤음. 수주 진여ㆍ서령 소은ㆍ천태 국청ㆍ통현을 역주(歷住)했음. 4회(會) 어록 27권과 한산시 2권이 있음 [오등전서86. 천태현지].

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【禪刹】 禪院 禪寺 ▲祖堂集十三龍潭 自爾遍遊淮海 檀信傾瞻 俯侚人天 匡于禪刹矣

선찰(禪刹) 선원. 선사. ▲조당집13 용담. 이로부터 회해를 두루 유람했다. 단신(檀信)이 경첨(傾瞻)했고 인천을 부순(俯侚; 侚은 徇과 같음)했으며 선찰(禪刹)을 바르게 했다.

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【禪冊子】 猶禪籍 子 後綴 ▲宏智廣錄五 如今一般漢 將禪冊子上言語 作道作理 作佛作法 幾時得了去

선책자(禪冊子) 선적과 같음. 자는 후철. ▲굉지광록5. 여금에 일반한(一般漢)은 선책자상(禪冊子上)의 언어를 가지고 작도작리(作道作理)하고 작불작법(作佛作法)하니 어느 때에나 득료(得了)하겠는가.

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【善處】人界天上或諸佛淨土曰善處 ▲橫川行珙語錄上 法身若作惡 色身不生善處 法身作善 色身不墮惡處

선처(善處) 인계ㆍ천상 혹 제불의 정토를 가로되 선처임. ▲횡천행공어록상. 법신이 만약 악을 지으면 색신이 선처(善處)에 출생하지 못하고 법신이 선을 지으면 색신이 악처에 떨어지지 않는다.

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【仙天】 唐代僧 嗣潭州大川(靑原下二世) 新羅僧來參 爲其點示 [五燈會元五 五燈嚴統五]

선천(仙天) 당대승. 담주대천(청원하 2세)을 이었음. 신라승이 내참하자 그를 위해 점시(點示)했음 [오등회원5. 오등엄통5].