천태사교의(天台四敎儀) 89

次入初行斷一品無明 與別敎等覺齊 次入二行 與別敎妙覺齊 從三行已去 別敎之人尙不知名字 何況伏斷 以別敎但破十二品無明故 故以我家之眞因 爲汝家之極果 只緣敎彌權位彌高 敎彌實位彌下 譬如邊方未靜借職則高 定爵論勳其位實下 故權敎雖稱妙覺 但是實敎中第二行也 次從三行已去至十地 各斷一品無明增一分中道 卽斷四十品惑也 更破一品無明入等覺位 此是一生補處 進破一品微細無明入妙覺位 永別無明父母 究竟登涅槃山頂 諸法不生般若不生 不生不生 名大涅槃 以虛空爲座 成清淨法身 居*常寂光土 卽圓敎佛相也 然圓敎位次 若不以*六卽判之 則多濫上聖 故須六卽判位 謂一切衆生皆有佛性 有佛無佛性相常住 又云 *一色一香無非中道等言 總是*理卽 次從*善知識 及從經卷 聞見此言 爲*名字卽 依敎修行 爲*觀行卽(五品位) 相似解發 爲*相似卽(十信) 分破分見 爲*分證卽(從初住至等覺) 智斷圓滿 爲*究竟卽(妙覺位) 約修行位次 從淺至深 故名爲六 約所顯理體 位位不二 故名爲卽 是故深識六字不生*上慢 委明卽字不生自屈 可歸可依 思之擇之 略明圓敎位竟

 

●常寂光土; 台家所立四種佛土之一 卽理性土也 常卽法身 寂卽解脫 光卽般若 此以不遷不變名常 離有離無名寂 照俗照眞名光 卽妙覺究竟果佛所居之土也 淨名疏云 修於圓敎願行之因 因極果滿 道成妙覺 居常寂光 是也 [觀無量壽佛經妙宗鈔]

●六卽; 謂與眞理相卽 成爲一體之階段有六 又作六是 六絶 六如 華嚴經謂大乘菩薩之階位有十信 十住 十行 十迴向 十地 等覺 妙覺等五十二位 天台宗以之爲別敎菩薩之行位 而另立圓敎菩薩六行位 稱爲六卽 一理卽 謂一切衆生悉住於佛性如來藏之理 二名字卽 指聽聞一實菩提之說 而於名字(名言槪念)之中通達解了之位 三觀行卽 謂旣知名字而起觀行 心觀明了 理慧相應之位 此位分隨喜 讀誦 說法 兼行六度 正行六度等五品之深淺次第 稱爲五品弟子位 卽圓敎外凡之位 與別敎十信位相同 四相似卽 謂止觀愈趨明靜而得六根淸淨 斷除見思之惑 制伏無明 相似於眞證者 卽圓敎內凡十信之位 又稱六根淸淨位 與別敎之三賢位相同 五分證卽 又作分眞卽 謂分斷無明而證中道之位 卽由十住 十行 十迴向 十地 等覺等位 漸次破除一品之無明而證得一分之中道者 以上皆爲聖位 在別敎中 十地相當此中之十住位 等覺位相當十行中之初行 妙覺位相當十行中之第二行 至於圓敎十行中第三行以上 在別敎則未論及 六究竟卽 謂斷除第四十二品之無明 究竟諸法實相之位 此卽妙覺位 爲圓敎究竟之極果

●一色一香無非中道; 四敎儀科解下 一色一香無非中道者 六塵且擧色香三諦 但云中道 色香是事 中道是理 於事見理 故云色香無非中道 色香中道人皆共許 無情佛性惑耳驚心

●理卽; 謂一切衆生 悉住於佛性如來藏之理 見上注六卽

●善知識; 又單云知識 知識者 知其心識其形之義 知人乃朋友之義 非博知博識之謂 善者於我爲益 導我於善道者 △法華文句四 聞名爲知 見形爲識 是人益我菩提之道 名善知識 △法華經妙莊嚴王品 善知識者是大因緣 所謂化導令得見佛 發阿耨多羅三藐三菩提心 △緇門警訓註上 善知識有三 一外護 止觀云 不揀黑白 但能如母養兒 調理得所 輔行云 自己身心爲內 望他身心爲外 爲外所護 名外護善知識 二同行 止觀云 更相策發 不昏不散 日有其新 輔行云 己他遞相策發 人異行同 名同行善知識 三敎授 止觀云 內外通塞 皆能決了 善巧說法 輔行云 宣傳聖言 名之爲敎 訓誨於我 名之爲授 名敎授善知識

●名字卽; 指聽聞一實菩提之說 而於名字(名言槪念)之中通達解了之位 見上注六卽

●觀行卽; 謂旣知名字而起觀行 心觀明了 理慧相應之位 此位分隨喜 讀誦 說法 兼行六度 正行六度等五品之深淺次第 稱爲五品弟子位 卽圓敎外凡之位 與別敎十信位相同 見上注六卽

●相似卽; 謂止觀愈趨明靜而得六根淸淨 斷除見思之惑 制伏無明 相似於眞證者 卽圓敎內凡十信之位 又稱六根淸淨位 與別敎之三賢位相同 見上注六卽

●分證卽; 又作分眞卽 謂分斷無明而證中道之位 卽由十住 十行 十迴向 十地 等覺等位 漸次破除一品之無明而證得一分之中道者 見上注六卽

●究竟卽; 謂斷除第四十二品之無明 究竟諸法實相之位 此卽妙覺位 爲圓敎究竟之極果 見上注六卽

●上慢; 增上慢 言我得增上之法而起慢心也 如未得聖道 謂爲已得是也 七慢之一 △俱舍論十九 於未證得殊勝德中 謂已證得 名增上慢