선문염송집 권2 제50칙(한문)

【五○】楞嚴經云 見見之時 見非是見 見猶離見 見不能及

 

海印信頌 見不及處 江山滿目 不覩纖毫 花紅柳綠 君不見 白雲出沒本無心 江海滔滔豈盈縮

崇勝珙頌 眼裏須彌重嶪岌 耳中大海疊波瀾 無言童子未開口 門外雷聲早戰寒

大慧杲頌 春至自花開 秋來還落葉 黃面老瞿曇 休搖三寸舌

竹庵珪頌 拄杖頭邊無孔竅 大千沙界猶嫌小 *毗婆尸佛早留心 直至而今不得妙

悅齋居士頌 月色和雲白 松聲帶露寒 非茲聞見者 一切是邪觀

黃龍心上堂擧此話云 還有轉身處也無 若能轉得 目前無*闍梨 座上無老僧 若也轉不得 莫將閑學解 埋沒祖師心

保寧勇上堂擧此話 卓拄杖一下云 還見麽 落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色

竹庵珪上堂擧此話云 落花有意隨流水 流水無情送落花 *諸可還者 自然非汝 不汝還者 非汝而誰 長恨春歸無覓處 不知轉入此中來 喝一喝云 三十年後 莫道*能仁敎壞人家男女

*妙智廓上堂擧此話云 大衆 釋迦老子 和身放倒了也 卽今莫有人扶起麽 如無 *育王不惜性命 爲出一隻手 遂竪起拄杖云 還見麽 眼生八角 頭峭五岳

 

●第五○則; 此話楞嚴經二之文 楞嚴經要解(二十卷 宋 戒環解)四曰 三正明見體二 初明離緣 (經云)是故阿難 汝今當知 見明之時見非是明 見暗之時見非是暗 見空之時見非是空 見塞之時見非是塞 (解云)明暗空塞皆屬緣塵 各非見體 二明離相 (經云)四義成就 汝復應知 見見之時 見非是見 (解云)四義成就汝復應知者 結成上義 復起下文也 上明見非是明乃至見非是塞 義旣成就 次復應知 見見之時見非是見 蓋知明暗之非見 則雖悟見體離緣 而未見見體 知見見之非見 則悟見體離相 而眞見見體矣 四結責勉進 (經云)見猶離見 見不能及 云何復說因緣自然及和合相 汝等聲聞 狹劣無識 不能通達淸淨實相 吾今誨汝 當善思惟 無得疲怠妙菩提路 (解云)見體尙猶離見 而見不能及 況諸言說能及哉 離緣離相 言說不及 是謂淸淨實相妙菩提路 而聲聞但局名相不能通達 故勉令善思勿疲怠也

●毗婆尸佛; <梵> vipaśyin-buddha 過去七佛之第一佛 又作毘婆沙佛 毘鉢尸佛 鞞婆尸佛 維衛佛 此翻爲勝觀佛 淨觀佛 勝見佛 種種見佛 卽過去莊嚴劫中出現之佛

●闍梨; 梵語阿闍梨的簡稱 又作闍黎 意爲僧人之師 常用作對僧人的稱呼

●諸可還者; 以下四句楞嚴經文 見下第五十三則

●能仁; 指竹庵士珪自身 曾住能人禪院 見上第一則竹庵珪

●妙智廓; 妙智從廓((1119-1180) 宋代楊岐派僧 長溪林氏子 嗣育王遵璞(楊岐下五世) 出世廬山 次遷育王 孝宗賜師妙智禪師號 日本國王 閱師偈語 自言有所發明 歲修弟子禮 且送材建舍利殿 師晩投老於烏石山 立笑月菴 作終焉計 淳熙庚子示微恙 說偈而逝 壽六十二 臈四十七 [補續高僧傳十一 續燈正統十一]

●育王; 指妙智從廓自身 曾住育王

 

선문염송집주 : 네이버 블로그 (naver.com)

선문염송집주