禪門拈頌集註卷第三
禪門拈頌 高麗 慧諶 彙集
平心寺主 淨圓 讐校 註解
西天應化賢聖 西天祖師附
西天應化賢聖
初祖摩訶迦葉 二祖阿難尊者
四祖優婆毱多 五祖提多迦
六祖彌遮迦 七祖婆須密
十祖脇尊者 十二祖馬鳴大士
十四祖龍樹大士 十七祖僧伽難提
十八祖伽耶舍多 二十一祖婆修盤頭
二十二祖摩拏羅 二十四祖師子尊者
二十五祖婆舍斯多 二十七祖般若多羅
二十八祖菩提達磨
中華第一世達磨大師嗣法
波羅提尊者 二祖慧可大師
達磨第二世慧可大師嗣法
三祖僧璨大師
達磨第三世僧璨大師嗣法
四祖道信大師
達磨第四世道信大師嗣法
五祖弘忍大師
【七二】*殃崛摩羅尊者 持鉢 至一長者門 其家婦人 正値産難 長者曰 瞿曇弟子 汝爲至聖 當有何法 能救産難 尊者曰 我*乍入道 未知此法 待我迴問世尊 却來相報 及返 具事白佛 佛言 汝速去報云 我自從賢聖法來 未曾殺生 尊者便奉佛語 往告長者 其婦得聞 卽免産難
大慧杲頌 *華陰山前百尺井 中有寒泉徹骨冷 誰家女子來照影 不照其餘照斜領
竹菴珪頌 月裏*姮娥不畫眉 只將雲霧作羅衣 不知夢逐靑鸞去 猶把花枝盖面歸
悅齋居士頌 密雲西郊不雨 四山色如墨聚 雷電不擊游龍 大棒打殺老鼠
雲門杲普說擧此話云 遮裏使棒使喝 掀倒禪牀 引經敎說理事 擊石火閃電光 夜半捉烏雞得麽 因請益*湛堂和尙 才擧起此話 湛堂曰 你爬着我痒處 遮話是金屎法 不會如金 會得如屎 曰 豈無方便 湛堂曰 我有方便 只是你*剗地不會 曰 望和尙慈悲 湛堂曰 殃崛云 我乍入道 未知此法 待問世尊 未到佛座下 他家生下兒子時如何 我自從賢聖法來 未曾殺生 殃崛持此語 未至他家 已生下兒子時如何 老漢當時理會不得 後因在*虎丘 看華嚴經 至*菩薩第七地 證*無生法忍 云 佛子 菩薩成就此忍 卽時得入菩薩*第八不動地 爲深行菩薩 難可知無差別 離一切相 一切想 一切執着 無量無邊一切聲聞辟支佛所不能及 離諸諠諍 寂滅現前 乃至菩薩摩訶薩 菩薩心佛心菩提心涅槃心 尙不現起 況復起於世間之心 師云 到遮裏 *打失布袋 湛堂爲我說底方便 忽然現前 方知眞*善知識不欺我 眞个是*金剛圈
●第七二則; 聯燈會要一 殃崛摩羅 因持鉢至一長者家 値婦人産難 子母未分 者云 瞿曇弟子 汝爲至聖 當有何法 能免産難 殃崛語長者云 我乍入道 未知此法 待我回問世尊 却來相報 及返白佛 佛告殃崛 汝速去報言 我自從賢聖法來 未曾殺生 殃崛往告 婦人聞之 當下分免 ▲增壹阿含經三十一 是時 鴦掘魔食後 收攝衣鉢 以尼師檀著肩上 往至世尊所 頭面禮足 在一面坐 爾時 鴦掘魔白世尊言 我向著衣持鉢 入舍衛城乞食 見一婦人身體重妊 是時 我便作是念 衆生受苦何至於斯 世尊告曰 汝今往彼婦人所 而作是說 我從賢聖生已來 未曾殺生 持此至誠之言 使此母人胎得無他 鴦掘魔對曰 如是世尊 是時 鴦掘魔卽其日 著衣持鉢 入舍衛城 往至彼母人所 語彼母人曰 我從賢聖生已來 更不殺生 持此至誠之言 使胎得解脫 是時 母人胎卽得解脫
●殃崛摩羅; <梵> aṅgulimālya 佛陀弟子之一 又作鴦崛摩羅 鴦掘摩羅 央掘摩羅 央掘魔羅 央仇魔羅 鴦窶利摩羅 鴦掘摩 此翻爲指鬘 指髻 或一切世間現 若梵漢竝擧 則稱鴦崛鬘 鴦崛髻 又稱指鬘外道 初爲住於室羅伐悉底城之凶人 嘗師事邪師摩尼跋陀羅 恭順謙敬 後以師母誣其凌辱之罪 其師遂命其出遊修行 竝囑殺害千人 各取一指作鬘 始得授以涅槃之法 央掘摩羅於是出城殺人 每殺一人則取一指爲華鬘 故有指鬘之稱 至九百九十九人時 欲弑其母以成一千之數 佛陀遙知而愍 遂前往化度之 央掘摩羅見佛陀前來 執劍趨前 意欲害之 後經佛陀爲說正法 乃改過懺悔而入佛門 後證得羅漢果 [增壹阿含經三十一 雜阿含經三十八 央掘魔羅經 大唐西域記六]
●乍; 初也 才也
●華陰山; 華山(陝西華陰) 五嶽之一
●姮娥; 又稱嫦娥 在月宮裏的傳說上仙女 又月之異稱 ▲淮南子覽冥訓 羿請不死之藥於西王母 姮娥竊以奔月 ▲禪林疏語考證二 張衡靈憲序 月者陰宗之精 積而爲獸 象兔陰之類 其數偶 其後有窮后羿 請不死之藥於西王母 其妻嫦娥竊以奔月 是爲蟾蜍
●湛堂; 湛堂文準 見上第四九則湛堂準
●剗地; 剗 相當于却 反而 地 助詞
●虎丘; 虎丘山 位於江蘇吳縣閶門外 又稱武丘山 虎邱山 海湧峰 春秋晩期吳王夫差葬父闔閭於此 相傳葬後三日 有白虎踞於墓上 故稱虎丘 一說是丘形如蹲虎 遂以外形而得名 至宋代 禪風大盛 遂成爲禪僧之修行道場 及至紹隆(1077-1136)來住 僧衆雲集 道聲顯揚 遂形成虎丘派
●菩薩第七地; 菩薩第七遠行地 又作深行地 深入地 深遠地 此地之菩薩住於純無相觀 遠出過世間與二乘之有相行 故有此稱 菩薩於此地修行方便善巧波羅蜜 斷細相現行障 證得法無別眞如 [成唯識論九]
●無生法忍; 謂觀諸法無生無滅之理而諦認之 安住且不動心 又作無生忍 無生忍法 見上第一九則無生忍
●第八不動地; 華嚴經三十八曰 此菩薩智地名爲不動地 無能沮壞故名爲不轉地 智慧無退故名爲難得地 一切世間無能測故名爲童眞地 離一切過失故名爲生地 隨樂自在故名爲成地 更無所作故名爲究竟地 智慧決定故名爲變化地 隨願成就故名爲力持地 他不能動故名爲無功用地
●打失布袋; 喩斷除塵俗妄念 領悟禪法 布袋多指行脚僧人放鉢盂衣物的包袱袋
●善知識; 又單云知識 知識者 知其心識其形之義 知人乃朋友之義 非博知博識之謂 善者於我爲益 導我於善道者 ▲法華文句(十卷 隋 智顗說)四 聞名爲知 見形爲識 是人益我菩提之道 名善知識 ▲法華經妙莊嚴王品 善知識者是大因緣 所謂化導令得見佛 發阿耨多羅三藐三菩提心
●金剛圈; 一種用作武器的金屬圈 喩指禪家機語 古人公案 按這是宋代禪僧的習用詞語 圈 環形 環形的東西 如鐵圈 花圈
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