선문염송집 권3 제93칙(한문)

【九三】*婆修盤頭尊者偈云 泡幻同無碍 如何不了悟 達法在其中 非今亦非古

 

雲峯悅擧此話 驀拈拄杖云 三世諸佛 六代祖師 天下衲僧鼻孔 揔在這裏 又打*香臺一下云 *南贍部洲 *北欝單越

*瑞光本擧此話云 旣非今古 作麽生是其中 還會麽 三世諸佛出在其中 六代祖師出在其中 天下老和尙出在其中 一大藏敎出在其中 若達其中 無法不通 可謂言言見諦 句句朝宗 咄

又擧此話云 旣非今古是什麽 還會麽 以拄杖卓一下云 幻出也

佛眼遠上堂擧前二句云 眼裏瞳人吹*叫子 擧後二句云 六隻*骰子滿盤紅 大衆 時人爲什麽 坐地看楊州 鉢盂着柄新翻*㨾 牛上騎牛笑殺人

白雲昺上堂擧此話云 諸仁者 四大五蘊是泡幻 見聞覺知是泡幻 *十二處*十八界*二十五有 山河大地有情*器世閒 無不是泡幻 那箇是無碍 若也見得 方知道 終日忙忙*那事無妨 苟或未然 易尋溪上路 難覔洞中天

 

●第九三則; 此話出傳燈錄二

●婆修盤頭; <梵> Vasubandhu 此云遍行 羅閱城人 姓毘舍佉 父光蓋 母嚴一 禪宗第二十一祖 [佛祖歷代通載四 傳燈錄二]

●香臺; 卽香盤 焚香之盤 以木或金屬作成之方形臺 盤中盛香作梵字形 常點火焚之 [象器箋器物類 安齋隨筆二]

●南贍部洲; 四大洲之一 舊云南閻浮提 新云南贍部洲 閻浮者 卽贍部之樹名 提者 洲之義 此洲中地有贍部樹 故以爲洲名 在須彌山南方之鹹海中 故云南

●北欝單越; 又作北鬱單越 欝與鬱同 又曰北鬱怛越 北俱盧洲 北拘盧洲 北洲 北單越 鬱多羅究留 嗢怛羅句嚧 四大洲之一 此云勝處 勝生 高上 諸經論有關此洲之記載極多 所載者不儘一致 然皆以此洲爲四洲之最勝處 [長阿含經十八 同二十 慧苑音義上]

●瑞光本; 瑞光宗本(1020-1099) 北宋雲門宗僧 常州無錫(江蘇無錫)人 俗姓管 字無喆 十九歲 入蘇州承天永安寺道昇禪師門下 苦修十年方剃髮受具足戒 又服勤三年 後拜辭道昇至池州景德寺 參天衣義懷 有所契悟 義懷推擧於蘇州瑞光寺開法 法席日盛 徒衆達五百人 後住淨慈寺 旣而蘇州道俗請師往萬壽龍華二寺弘法 迎者千餘人 元豐五年(1082) 受神宗之詔 爲相國寺慧林禪刹第一祖 開法翌日 帝召至延和殿問道 哲宗詔賜圓照禪師 元祐元年(1086)以老乞歸 出都城 送行者車騎相屬 師臨別敎誨 聞者流涕 晩年住平江靈光寺 閉門修禪 專力淨業 元符二年示寂 壽八十 著有歸元直指集二卷 慧辨錄(別錄)一卷 [五燈會元十六 佛祖統紀二十七 禪林僧寶傳十四 釋氏稽古略四]

●叫子; 卽哨子 口吹發聲之器

●骰子; 賭具 也用以占卜 行酒令或作遊戲 多以獸骨製成 爲小正方塊 六面分刻一 二 三 四 五 六點 一 四 塗以紅色 餘塗黑色 擲之視所見點數或顔色爲勝負

●㨾; 同樣

●十二處; 指六根加六境 又作十二入 十二入處 處乃養育生長之意 卽長養心心所之法 計分爲十二種 乃眼 耳 鼻 舌 身 意 色 聲 香 味 觸 法等處 前六處爲六根 爲心心所之所依 有六內處之稱 後六處爲六境 爲心心所之所緣 稱六外處 [雜阿含經十三 大毘婆沙論七十一].

●十八界; 界爲種類種族之義 謂十八種類自性各別不同 故稱十八界 又作十八持 卽眼 耳 鼻 舌 身 意等六根 及其所對之色 聲 香 味 觸 法等六境 以及六根緣對六境 所生之眼 耳 鼻 舌 身 意等六識 合稱爲十八界 [大毘婆沙論七十一 俱舍論一]

●二十五有; 由因必得果 因果不亡 故稱爲有 天台四敎儀(一卷 高麗 諦觀錄) 言二十五有者 四洲 四惡趣 六欲 幷梵天 四禪 四空處 無想 五那含(四洲四趣成八 六欲天幷梵王天成十五 四禪四空處成二十三 無想天及那含天成二十五) 別則二十五有 總則六道生死

●器世間; 三世間之一 又作器世界 器界 器 指一切衆生所居之國土世界 相當於依正二報中之依報 卽指衆生世間或有情世間而言 與國土世間住處世間同義 以國土世界形如器物 能容受衆生 可變可壞 故稱器世間 [大毘婆沙論一三三 俱舍論光記十一 華嚴經探玄記十七 華嚴經隨疏演義鈔一 翻譯名義集七]

華嚴經疏三 世間有三 一器世間 卽是化處 二衆生世間 卽所化機 三智正覺世間 卽能化主 ▲三藏法數八 三種世間[出華嚴經疏] 一器世間 世界如器 名器世間 乃是釋迦如來所化之境 卽三千世界也 二衆生世間 謂五陰和合 衆共而生 間隔不同 故名衆生世間 卽釋迦如來所化之機衆也 三智正覺世間 謂如來具大智慧 永離偏邪 深能覺了世間出世間法 故名智正覺世間 卽釋迦如來能化之智身也

●那事; 隱指悟道成佛之事