평심사

오서기(鼯鼠技) 사경간독병주역(寫經看讀竝註譯) 반백년사오서기(半百年事鼯鼠技) 작야삼경월공명(昨夜三更月空明) 금조우견육화비(今朝又見六花飛) 사경, 간독(看讀) 아울러 주역이여반백년사가 오서(鼯鼠)의 기량이다작야 삼경에 달이 허공에 밝더니금조에 또 육화(六花; 눈)가 낢을 본다.

蘇州定慧信禪師 蚤以百丈野狐頌得叢林之譽 其頌曰 不落不昧 二俱是錯 取捨未忘 識情卜度 執滯言詮 無繩自縛 春至花開 秋來葉落 錯錯 誰知普化搖鈴鐸 又貽老僧曰 俗臘知多少 龐眉擁毳袍 看經嫌字小 問事愛聲高 暴日終無厭 登階漸覺勞 自言曾少壯 遊嶽兩三遭 信爲明眼宗匠 此乃其遊戲耳 然品題形貌之衰憊 摸寫情思之好尙 抑可謂曲盡其妙矣 ●定慧信; 超信 宋代臨濟宗僧 字海印 桂府(廣西桂林)人 琅邪慧覺法嗣 臨濟下七世 住蘇州定慧寺 工詩 [五燈會元十二 續傳燈錄七] ●言詮; 謂以言語解說 ●普化搖鈴鐸; 臨濟語錄 因普化常於街市搖鈴云 明頭來明頭打 暗頭來暗頭打 四方八面來旋風打 虛空來連架打 師令侍者去纔見如是道 便把住云 總不與麽來時如何 普化托開云 來日大悲院裏有齋 侍者回擧似師 師云 我從來疑著這漢 ●臘; 指戒臘 法臘 比丘受具足戒後之年數 比丘以夏安居數爲年次 故有戒..

程待制智道 曾侍郞天游 寓三衢最久 而與烏巨行禪師爲方外友 曾甞於坐間擧東坡宿東林 聞谿聲 呈照覺總公之偈 谿聲便是廣長舌 山色豈非淸淨身 夜來八萬四千偈 它日如何擧似人 程問行曰 此老見處如何 行曰 可惜雙脚踏在爛泥裏 曾曰 師能爲料理否 行卽對曰 谿聲廣長舌 山色淸淨身 八萬四千偈 明明擧似人 二公相顧歎服 吁 登時照覺能奮金剛椎 碎東坡之窠窟 而今而後 何獨美大顚門有韓昌黎耶 雖烏巨向曾程二公略露鋒鋩 豈能洗叢林噬臍之歎哉 ●天游; 曾開 宋代楊岐派居士 字天游 官內翰侍郞 久參圓悟 並往來大慧宗杲之門 紹興二十一年(1151) 佛海慧遠(嗣圓悟克勤)補三衢光孝 開往參謁 言下悟旨 得印證 [五燈嚴統二十] ●三衢; 浙江衢州府 州有三衢山 故名 [大慧書栲栳珠] ●照覺總; 常總(1025-1091) 宋代黃龍派僧 劍州尤谿(四川劍閣)人 俗姓施 字照覺 又稱常聰 十一歲依寶雲..

死心禪師 以大觀元年丁亥九月 從洪帥李景直之命住黃龍山 明年 揭牓于門曰 仰門頭行者 賓客到來 劃時報覆 卽不得容縱浮浪小輩到此賭愽 常切掃洒精潔 凡置三門者 何也 卽空 無相 無作三解脫門 今欲登菩提場 必由此門而入 然高低普應 遐邇同歸 其來入斯門者 先空自心 自心不空 且在門外 戊子九月十八日 死心叟白 死心平日 佛祖在所詆訶 而於賓客不立涯岸如此 其言典而嚴 簡而悉 於世出世間兩得之矣 若使守法任者 具如是施爲 何慮叢林之不振耶 ●門頭行者; 守寺門之行者 ●劃時; 卽時 劃 突然 忽然 猛然 ●容縱; 寬容放縱 ●三解脫門; 指得解脫到涅槃之三種法門 略稱三解脫 三脫門 一空門 觀一切法皆無自性 由因緣和合而生 若能如此通達 則於諸法而得自在 二無相門 又稱無想門 謂旣知一切法空 乃觀男女一異等相實不可得 若能如此通達諸法無相 卽離差別相而得自在 三無願門 又作無作門 無欲門..