평심사

선등세계약보서(禪燈世系略譜序) 世尊以正法眼藏 付囑摩訶迦葉以來 西乾四七東震二三 副貳相傳 大鑑下遂成南嶽靑原兩大法派 而後兒孫遍滿天下 潛符密證千萬有餘 藏名匿迹不可勝紀 然法久廢興 早有不道無禪祇道無師之嘆 大隨云 筭來參六十餘員大知識 有大眼目者那無一二 餘者豈有..

심화(心花) 염화지화공리화(拈花指花空裏花) 도화연화안중화(桃花蓮花眼中花) 화중지왕시심화(花中之王是心花) 막향안리갱살사(莫向眼裏更撒沙) 염화(拈花)하고 지화(指花)함은 허공 속의 꽃이요 도화(桃花)와 연화(蓮花)는 눈 가운데의 꽃이로다 꽃 가운데의 왕은 이 심화(心花)인가 눈 ..

귀처(歸處) 화화풍화급수화(火化風化及水化) 입화와화계도화(立化臥化洎倒化) 회신만천귀하처(灰燼滿天歸何處) 동가작려서가마(東家作驢西家馬) 화화(火化)하고 풍화(風化)하고 및 수화(水化)하며 입화(立化)하고 와화(臥化)하고 및 도화(倒化)하니 회신(灰燼)이 하늘에 가득커늘 어느 곳..

송운유정대사(松雲惟政大師) 장상지재승유정(將相之才僧惟政) 확탕검림미부동(鑊湯劍林眉不動) 여두아국이위보(汝頭我國以爲寶) 지금한인위대공(至今韓人爲大功) 장상(將相)의 재목(材木)인 승 유정(惟政)은 확탕검림(鑊湯劍林)에도 눈썹을 까딱하지 않았네 너의 머리를 우리나라에서 ..

부휴선수선사(浮休善修禪師) 여대감하유양종(如大鑑下有兩宗) 영관하유정여수(靈觀下有靜與修) 언과우행과회(言寡尤行寡悔) 사지언행무특수(師之言行無特殊) 대객평생무일어(待客平生無一語) 위군금일좌선상(爲君今日坐禪牀) 대도폐인의시(大道廢仁義始) 갱론약하공리장(更論若何空..

휴정서산대사(休靜西山大師) 편열내전다명저(遍閱內典多名著) 임란솔도진방어(壬亂率徒進防禦) 제시적제자화상(際示寂題自畵像) 거시아혜아시거(渠是我兮我是渠) 어화묵죽사은시(御畵墨竹謝恩詩) 삼몽지사우수어(三夢之詞優秀語) 제자천여발군과(弟子千餘拔群夥) 아손창창위국서(兒..

나옹화상(懶翁和尙) ) --> 연보관시인우망(年甫冠時隣友亡) 문제부로사하왕(問諸父老死何往) 평생불습세속문(平生不習世俗文) 발원문수금고황(發願文秀今古晃) 사평산림전무학(嗣平山林傳無學) 어록일편지주굉(語錄一篇至袾宏) 위매일수권왕게(爲妹一首勸往偈) 육문상방자금광(六門常放紫金光) ) --> 나이가 비로소 관(冠)을 쓸 때 이웃 벗이 죽으매 여러 부로(父老)에게 죽어 어디로 가는지를 물었다 평생에 세속 글을 익히지 않았으며 발원문(發願文)이 빼어나 금고(今古)에 빛나도다. 평산림(平山林)을 잇고 무학(無學)에게 전했으며 어록 일편(一篇)이 주굉(袾宏)에게 이르렀다 누이를 위한 한 수의 권왕게(勸往偈)여 육문(六門)에서 늘 자금광(紫金光)을 놓더라. ) --> 1~4행 나이가 비로소 관세(冠歲)에 이웃 벗이 죽으매..

연회도명(緣會逃名) 유곡지란무인식(幽谷芝蘭無人識) 이피중인호가고(已被衆人呼賈高) 추처낭중이다시(錐處囊中已多時) 불로원수어차고(不勞遠售於此賈) 유곡(幽谷)의 지란(芝蘭)은 아는 사람이 없지만 이미 뭇 사람들의 호가(呼賈)가 높음을 입느니라 송곳이 주머니 중에 처(處)한 지 ..

지옥(地獄) 지계미면금쇄난(持戒未免金鎖難) 상지삼의시집착(常持三衣是執著) 성불작조여부지(成佛作祖余不知) 원동중생입지옥(願同衆生入地獄) 지계(持戒)는 금쇄(金鎖)의 난(難)을 면하지 못하고 늘 삼의(三衣)를 가짐도 이 집착이로다 성불작조(成佛作祖)를 내가 알지 못하나니 원컨..

도량(道場) 도량리래도량거(道場裏來道場去) 편계하처비도량(遍界何處匪道場) 막구도량과려인(莫毆道場跨驢人) 위요도량리적료(爲要道場裏寂寥) 도량 속에서 와서 도량으로 가나니 편계(遍界)의 어느 곳이 도량이 아니랴 도량에서 나귀를 탄 사람을 쥐어박지 말지니 도량 속에선 적료(..

소산구(韶山口) 유구소산구리아(有口韶山口裏屙) 무구이향심처아(無口爾向甚處屙) 가위소산백념적(可謂韶山白拈賊) 쟁나방인빈축하(爭奈傍人顰蹙何) 입이 있다면 소산(韶山)의 입 속에 똥누려니와 입이 없다면 네가 어느 곳을 향해 똥누겠느냐 가히 이르노니 소산이 백념적(白拈賊)이지..

소식류대(蘇軾留帶) 산승사대오온공(山僧四大五蘊空) 내한욕어하처좌(內翰欲於何處坐) 아약작식무주저(我若作軾無躊躇) 흔도선상소하하(掀倒禪牀笑呵呵) 산승의 사대(四大)와 오온(五蘊)이 공(空)했거늘 내한(內翰)이 어느 곳에 앉으려 하는가 하니 내가 만약 소식(蘇軾)이 되었다면 주..

가조단비이설(可祖斷臂二說) 구법단비우적단(求法斷臂遇賊斷) 이설진위난증좌(二說眞僞難證左) 진신서즉불여무(盡信書則不如無) 진안재기부재타(眞贋在己不在他) 구법(求法)하여 단비(斷臂)했는가 도적을 만나 잘렸는가 이설(二說)의 진위를 증좌(證左)하기 어렵도다 글을 다 믿는다면 ..

법안문성(法眼聞性) 적래약문금불문(適來若聞今不聞) 여금약문전불문(如今若聞前不聞) 문자반문문진진(聞者反聞聞塵盡) 진진유격일관문(塵盡猶隔一關門) 적래(適來)에 만약 들었다면 여금엔 듣지 못했으며 여금(如今)에 만약 들었다면 전엔 듣지 못했나니 듣는 자를 되들으면 문진(聞塵..

신수명권(神秀冥權) 돈점지리동자지(頓漸之理童子知) 수공하감위점종(秀公何甘爲漸宗) 종전한마무인식(從前汗馬無人識) 지요중론개대공(只要重論蓋代功) 돈점(頓漸)의 이치는 동자(童子)도 알거늘 수공(秀公)이 어찌 점종(漸宗)이 됨을 달게 여겼으랴 종전(從前)의 한마(汗馬)를 아는 사..