국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 87쪽

【四部弟子】 與四部衆同 ▲付法藏傳一 化衆生已入般涅槃 四部弟子咸生悲戀

사부제자(四部弟子) 사부중과 같음. ▲부법장전1. 중생을 교화해 마치고 반열반에 들자 사부제자(四部弟子)가 모두 비련(悲戀)을 내었다.

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【四部衆】 又曰四衆 又曰四部弟子 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷是 ▲宗鏡錄四十一 昔梁武帝 於華林園重雲殿 集四部衆 自講三慧般若經

사부중(四部衆) 또 가로되 4중(衆)이며 또 가로되 사부제자니 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이가 이것임. ▲종경록41. 옛적에 양무제가 화림원 중운전에서 사부중(四部衆)을 소집해 스스로 삼혜경(三慧經)과 반야경을 강설했다.

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【祠部牒】 卽度牒 乃認許出家之證明書 因其爲唐代尙書省祠部司所發給 故稱祠部牒 [釋氏要覽上] ▲緇門警訓十 唐則天延載元年(694) 五月十五日 始括天下僧尼隷祠部 玄宗天寶六年(747) 制所度僧尼令祠部給牒 肅宗至德元年(756) 祠部牒賜功臣賣始 緇門警訓註下云 按通載 肅宗至德二載(757) 聽白衣能誦經五百紙者 度爲僧 賜明經出身 或納錢百緍 請牒剃落 及兩京平後 又於關輔諸州 納錢度僧萬餘人 買牒爲僧 自此而始 ▲宗統編年十八 (建隆)壬戌三年(962) 詔每年試童行通蓮經七軸者 給祠部牒披剃(試經給牒始此)

사부첩(祠部牒) 즉 도첩(度牒)이니 곧 출가를 인허하는 증명서임. 그것이 당대 상서성 사부사(祠部司)에서 발급한 바가 되기 때문에 고로 명칭이 사부첩임 [석씨요람상]. ▲치문경훈10. 당 측전 연재 원년(694) 5월 15일 비로소 천하의 승니를 총괄하여 사부(祠部)에 예속시켰다. 현종 천보 6년(747) 제고(帝誥)로 득도(得度)한 바의 승니에게 사부(祠部)로 하여금 도첩을 공급하게 했다. 숙종 지덕 원년(756) 사부첩(祠部牒)을 공신(功臣)에게 주며 팔기 시작했다. 치문경훈주하에 이르되 통재(通載)를 안험하니 숙종 지덕 2재(757) 백의(白衣)로서 능히 경(經) 500지(紙)를 외우는 자에게 득도하여 승려가 됨을 청허(聽許)하고 명경출신(明經出身)을 하사했다. 혹은 백민(百緍; 緍은 돈꿰미)의 돈을 납입하고 도첩을 청하면 체락(剃落)했다. 그리고 양경(兩京)이 평정된 후 또 관보(關輔; 關中과 3輔地區)와 여러 주(州)에서 돈을 수납하고 만여 인을 도승(度僧)했다. 도첩을 사서 승려가 됨은 이로부터 시작했다. ▲종통편년18. (건륭) 임술 3년(962) 조칙으로 해마다 동행(童行)을 시험하여 연경(蓮經) 7축(軸)을 통달한 자에게 사부첩(祠部牒)을 주고 피체(披剃)했다(試經하여 給牒함은 여기에서 비롯했다).

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