평심사

烏巨雪堂行禪師 與淨無染書曰 比見禪人傳錄公拈古 於中有僧問趙州 如何是佛殿裏底 拈云 須知一箇髑髏裏 內有撑天柱地人 愚竊疑傳錄之誤 此決不是公語也 何故 蓋楊岐子孫終不肯認箇鑑覺 若認鑑覺 陰界尙出不得 何有宗門奇特事耶 因此亦甞頌之 特恃愛照 謾以浼聞 頌曰 不立孤危機未峻 趙州老子玉無瑕 當頭指出殿裏底 剗盡茫茫眼界花 行之眞慈 爲不請友 以書規拈古之失 以頌明趙州之意 於宗門有補矣 若吾徒不顧其謬 妄自提掇 豈獨爲明眼噱端 亦招謗法之愆 可不戒哉 ●雪堂行; 道行(1089-1151) 宋代楊岐派僧 字雪堂 處州(位於浙江)人 俗姓葉 十九歲從覺印子英出家 參禮龍門寺佛眼淸遠 得其玄旨 竝嗣其法 建炎二年(1128)開法於壽寧 歷住法海 天寧 烏巨等諸刹 紹興二十一年示寂 壽六十三 [普燈錄十六 聯燈會要十七] ●傳錄; 傳抄的方式進行文字複制的行爲 ●拈古; 擧出前人公案機..

金陵有兪道婆者 禪林傳其參見琅邪起禪師 家以鬻油餈爲業 一日 聞匃者唱蓮花樂於市云 不因柳毅傳書信 何緣得到洞庭湖 忽有省 不覺大笑 拋弃油餈與市兒競拾 其夫詬曰 你何顚耶 婆撫掌曰 非公境界 自是見僧必勘驗 時有僧過其門 婆遽呼曰 兒 兒 僧曰 媽媽 爹爹在甚麽處 婆轉身拜露柱 僧卽踏倒曰 將謂有多少奇特 次見僧 問曰 上座甚處來 僧曰 五祖來 婆曰 五祖長老猶是婆兒子在 僧曰 婆婆却是誰兒 婆曰 老婆被上座一問 直得立地放尿 其頌婆子偸趙州筍因緣曰 虎穴魔宮到者稀 老婆失脚又懷疑 趙州喫掌無人會 直至如今成是非 宣政間 江淮爲禪衲淵藪 婆於是時吹無孔笛 韻出靑霄 遂致和者旁乎而至 機緣偈句流布于世 自有賞音爲其一唱而三歎也 ●兪道婆; 宋代楊岐派女居士 金陵(江蘇南京)人 賣油糍爲業 隨衆參問琅邪永起 一日 聞貧子唱蓮花樂云 不因柳毅傳書信 何緣得到洞庭湖 忽然契悟 往見琅邪獲印可..

投子聦禪師與海會演和尙 元祐間 道望竝著淮上 賢士大夫多從之遊 黃太史魯直亦甞勉胡尙書少汲問道於聦演 具書曰 公道學頗得力耶 治病之方 當深求禪悅 照破生死之根 則憂畏淫怒無處安脚 病旣無根 枝葉安能爲害 投子聦老 是出世宗師 海會演老 道行不媿古人 皆可親近 殊勝從文章之士學妄言綺語 增長無明種子也 聦老猶喜接高明士大夫 渠開卷論說 便穿諸儒鼻孔 若於義理得宗趣 却觀舊所讀書 境界廓然 六通四闢 極省心力也 然有道之士 須以志誠懇惻歸向 古人所謂下人不精 不得其眞 此非虛語 嗚呼 古今文士於釋敎深排而力詆者 蓋安於所習 毀所不見而然 若黃太史 雖爲江西宗派之鼻祖 然見道而知天下無二道 故勤勤懇懇 曲折指陳 以尙書公爲知言之人 而可與言也 ●士大夫; 舊時指官吏或較有聲望地位的知識人 ●六通四闢; 比喻四面八方沒有不通達的●下人; 居於人之後 對人謙讓 ●江西宗派; 是宋代文學中影響最..