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거사분등록주역발(居士分燈錄註譯跋)

居士分燈錄註譯跋繼叢林盛事後 歷一百日 緩緩地註譯畢上下卷及補遺合一百一十二居士之分燈錄 本補註合一千二百六十餘目 隨他時節形色 初刊複寫一十三部 以寄善友 留得一星火於冷灰堆裏 貴圖來學撥起善用而已 檀紀四三五九年丙午仲春日 淨圓題於泰華堂 총림성사의 뒤를 이어 1백 일을 지나면서 완완지(緩緩地; 느릿느릿) 상하권 및 보유(補遺), 합(合) 1백1십2 거사의 분등록을 주역해 마쳤으니 본보주(本補註)가 합 1천2백6십여 목(目)이다. 저 시절형색(時節形色) 따라 초간으로 1십3 부를 복사(複寫)하여 선우(善友)에게 기탁(寄託; 寄)하나니 일성화(一星火; 一點火)를 차가운 재 무더기 속에 유득(留得)하여 내학(來學; 未來의 學者)이 발기(撥起)해 선용(善用)함을 귀도(貴圖; 希望)할 따름이다. 단기 4359년 병오(丙午; 2026..

거사분등록 08:47:56

분등록보유(分燈錄補遺) 장백단(張伯端)

張伯端字平叔 天台人 得仙道 作悟眞篇 又徧參禪門 有省 後讀祖英集頓明心地 乃曰 獨修金丹不悟佛理 卽同楞嚴十種仙趣 又詞云 丹是色身至寶 鍊成變化無窮 更能性上悟眞宗 決了無生妙用 後趺坐而逝 火化得舍利千百粒 旣而又有人見之者 ●祖英集; 二卷 雪竇重顯(908-1052)述 天聖十年(1032)序刊 雪竇重顯的詩文集 北宋代總輯之雪竇明覺禪師語錄之一部 ●金丹; 中國古代煉丹術名詞 包括外丹和內丹兩種 外丹是用丹砂(紅色硫化汞)與鉛硫黃等原料燒煉而成的黃色藥金(還丹) 其成品叫金丹 道敎認爲服食以後可以使人成仙 長生不老 又金者 堅剛永久不壞之物 丹者 圓滿光淨無虧之物 古仙借金丹之名 以喩本來圓明眞靈之性也 此性在儒則名太極 在釋則名圓覺 在道則名金丹 名雖分三 其實一物 [百度百科] 장백단(張伯端; 983-1082 一說 984-1082) 자가 평숙(平叔)이며 천..

거사분등록 08:05:16

분등록보유(分燈錄補遺) 여암진인(呂巖眞人)

分燈錄補遺 呂巖眞人(黃龍誨機禪師法嗣)呂巖 字洞賓 京兆人也 唐末 三擧不第 偶於長安酒肆遇鍾離權 授以延命術 自爾人莫之究 嘗遊廬山歸宗 書鐘樓壁曰 一日淸閑自在身 六神和合報平安 丹田有寶休尋道 對境無心莫問禪 未幾道經黃龍山 覩紫雲成蓋 疑有異人 乃入謁 値誨機禪師擊鼓陞堂 機見知是呂公也 欲誘而進 厲聲曰 座傍有竊法者 巖毅然出曰 雲水道人 機曰 忽遇雲盡水乾時如何 巖無對 求代語 巖如前問 機曰 黃龍出現 巖曰 一粒粟中藏世界 半升鐺內煑山川 且道此意如何 機指曰 這守屍鬼 巖曰 爭奈囊有長生不死藥 機曰 饒經八萬劫 終是落空亡 巖薄訝 飛劒脇之 劍不能入 遂再拜求指歸 機詰曰 半升鐺內煑山川卽不問 如何是一粒粟中藏世界 巖於言下頓契 作偈曰 棄却瓢囊摵碎琴 如今不戀汞中金 自從一見黃龍後 始覺從前錯用心 機囑令加護 後謁潭州智度覺禪師 有曰 余遊韶郴 東下湘江 今見覺公 ..

거사분등록 08:03:55

분등록보유(分燈錄補遺) 여암진인(呂巖眞人)

分燈錄補遺 呂巖眞人(黃龍誨機禪師法嗣)呂巖 字洞賓 京兆人也 唐末 三擧不第 偶於長安酒肆遇鍾離權 授以延命術 自爾人莫之究 嘗遊廬山歸宗 書鐘樓壁曰 一日淸閑自在身 六神和合報平安 丹田有寶休尋道 對境無心莫問禪 未幾道經黃龍山 覩紫雲成蓋 疑有異人 乃入謁 値誨機禪師擊鼓陞堂 機見知是呂公也 欲誘而進 厲聲曰 座傍有竊法者 巖毅然出曰 雲水道人 機曰 忽遇雲盡水乾時如何 巖無對 求代語 巖如前問 機曰 黃龍出現 巖曰 一粒粟中藏世界 半升鐺內煑山川 且道此意如何 機指曰 這守屍鬼 巖曰 爭奈囊有長生不死藥 機曰 饒經八萬劫 終是落空亡 巖薄訝 飛劒脇之 劍不能入 遂再拜求指歸 機詰曰 半升鐺內煑山川卽不問 如何是一粒粟中藏世界 巖於言下頓契 作偈曰 棄却瓢囊摵碎琴 如今不戀汞中金 自從一見黃龍後 始覺從前錯用心 機囑令加護 後謁潭州智度覺禪師 有曰 余遊韶郴 東下湘江 今見覺公 ..

거사분등록 07:58:18

거사분등록권하(居士分燈錄卷下) 송렴(宋濂)

宋濂(千巖元長禪師法嗣)宋濂 金華人 母夢一異僧 手寫華嚴經來謂母曰 吾乃永明延壽 願假一室 以終此卷 覺已 濂卽生 因名曰壽 後更名濂 字景濂 別號無相居士 六歲日記二千餘言 九歲能詩 入靑蘿山 三閱大藏 甞往謁千巖元長 長吐言如奔雷 濂欲屈之 相與詰難數千言不契而退 越二年 又謁長 長曰 聞君閱盡一大藏經 有諸 曰 然 曰 君耳閱乎 抑目觀也 曰 亦目觀耳 曰 使目之能觀者 君謂誰耶 濂揚眉向之 於是相視一笑 長初答濂書曰 前日承一宿山中 今日有書來報云云 無明讀一過 不覺失笑 笑箇什麽 笑景濂坐井觀天 又如貧兒拾得錫 說與人要作銀子賣 只是自不識貨 敎別人不識貨 則不可 何以故 景濂嘗在塵勞聲色境界中 輥得爛骨地熟了 思量計較文字語言 弄聰明 業識多了 乍聞吾輩說一箇放下 可以做寂靜工夫 透脫生死 暫時起一念厭離心 回頭乃見無思量無語言處 便錯認作法身 喻如玲瓏八面窓 喻如須彌山..

거사분등록 07:54:29