평심사

厇愬▶厇은 칠 책. 펼칠 책. 愬은 두려워할 색. 厇 當作𤟍적 陟척革切 愬 色責切 𤟍愬 犬張耳貌 故云耳𤟍愬 或音卓朔 非義 厇책은 마땅히 𤟍(개가 怒해서 귀를 쫑긋하는 모양 적)으로 지어야 하나니 陟척革切이며 愬색은 色責切임. 𤟍愬은 개가 귀를 쫑긋하는 모양이..

虛空爲鼓 鹽官齊安和上 示衆云 虛空爲鼓 須彌爲椎 甚麽人打得 衆皆無對 僧擧似南泉 泉云 王老師不打者破鼓 法眼別云 王老師不打 破 普活切 鹽官齊安和上(馬祖의 法嗣)이 시중해 이르되 허공으로 북을 삼고 수미로 방망이를 삼는다면 어떤 사람이 打得(得은 助字)하겠는가. 대중이 다 대..

斂氛▶斂은 거둘 렴. 氛은 기운 분. 조짐 분. 敷文切 祥氣也 敷文切이니 祥氣임. 靑蘿夤緣 語出忠國師碑 乃草堂沙門飛錫撰 其間數語 叢林率多擧唱 如靑蘿夤緣 直上寒松之頂 白雲淡泞 出沒大虛之中 ○萬法本閑而人自鬧 ○論頓也 不留朕迹 語漸也 返常合道 ○得之於心 伊蘭作栴檀之樹 失..

應緣而化物 二十六祖不如蜜多傳法偈 眞性心地藏 無頭亦無尾 應緣而化物 方便呼爲智 二十六祖 불여밀다의 전법게 眞性의 心地藏은/ 머리도 없고 또한 꼬리도 없도다/ 인연에 응해 사람(物)을 교화하나니/ 방편으로 智라고 呼稱하도다. 隟▶틈 극. 正作隙 乞逆切 壁際孔也 바로 隙(틈 극)..

孟常之門 孟常 當作孟嘗 卽齊之孟嘗君 名文 姓田氏 嬰之子 父使生家 後代嬰立於薛설 故稱孟嘗君 君在薛招致諸侯 賓客及亡人有罪者 皆歸孟嘗君 傾天下之賢 食客數千人 無貴賤 一與文等 有客馮풍驩환 甚貧 猶有一劍 又蒯괴緱구 彈其劍而歌曰 長鋏협歸來乎 食無魚 君遷之 食有魚 旣又彈..

世事悠悠 南嶽瓚和上歌 其略云 世事悠悠 不如山丘 靑松蔽日 碧澗長流 山雲當幕 夜月爲鈎 臥藤蘿下 塊石枕頭 不朝天子 豈羨선王侯 生死無慮 更復何憂 師諱明瓚 嵩山普寂之嗣子 北秀之的孫 世號嬾란瓚 然禪門有三嬾 牛頭嬾融 嗣四祖 潙山嬾安 嗣百丈 師預其一焉 瓚 在坦切 南嶽嬾瓚和..

頻到香積 雲門一日見僧在殿角立 師拍手一下云 佛殿露柱走入厨庫去也 僧回首看 師云 見你不會 却來祗候佛殿 운문이 어느 날 중이 불전의 모서리에 서 있음을 보고 스님이 한 번(下는 量詞임) 박수하고 이르되 佛殿과 露柱(簷下柱)가 厨庫(厨는 부엌 주)로 달려 들어가는구나. 중이 머리를..

擧肅宗 當作代宗 詳見頌古 마땅히 代宗(재위 763-779)으로 지어야 하나니 상세한 것은 頌古(아래 卷第二)를 보라. 入水見長人 見雲門錄下 운문록하(위 지금의 卷第一)를 보라. 椎擊妙喜 雲門一日聞打椎聲 妙喜世界百雜碎 托鉢向湖南城裏喫粥 운문이 어느 날 打椎추하는 소리를 듣자 妙喜世..

同光帝 卽五代莊宗 同光卽莊宗時年號 如命宣宗爲大中帝之類 곧 五代(後梁 後唐 後晉 後漢 後周)의 莊宗(재위 923-926. 後唐의 始祖)이니 同光923-926은 곧 장종 때의 年號임. 마치 宣宗(唐宣宗이니 재위 847-860)을 大中帝라 命名하는 類와 같음. 胡釘鉸 唐之散人 世不以名顯 嘗與保福趙州問答 ..

似地擎山▶擎은 받들 경. 盤山示衆 疑其語意 斷絶不通 及見古錄 凡有九段 今科節錄之于後 其一 心若無事 萬法不生 意絶玄機 纖塵何立 其二 道本無體 因道而立名 名本無名 因名而得號 其三 若言卽心卽佛 今時未入玄微 若言非心非佛 猶是指蹤之極則 其四 向上一路 千聖不傳 學者勞形 如猿提影 其五 夫大道無中 復誰先後 長空絶際 何用稱量 空旣如斯 道復何說 其六 夫心月孤圓 光呑萬象 光非照境 境亦非存 光境俱忘 復是何物 其七 禪德 譬如擲척劍揮空 莫論及之不及 斯乃空輪絶迹 劍刃無虧 若能如是 心心無知 全心卽佛 全佛卽人 心佛無殊 始爲道矣 其八 禪德 可中學道 似地擎山 不知山之孤峻 如石函玉 不知玉之無瑕 若如此者 是名出家 故道師云 法本不相礙 三際亦復然 無爲無事人 猶是金鎖難 所以靈源獨耀 道絶無生 大智非明 眞空絶蹟 眞如凡聖 皆是夢言 佛及涅盤 竝爲增語 其..

傻傻▶傻는 어질지 못할 사. 當作灑灑 聲下切 傻 沙瓦切 俏也 不仁貌 非義 마땅히 灑灑(灑는 깨끗할 쇄. 씻을 쇄)로 지어야 하나니 聲下切임. 傻사는 沙瓦切이며 俏(닮을 초)며 어질지 못한 모양이니 뜻이 아님. 憋破▶憋은 모질 별. 악할 별. 音鼈 方言 憋 惡也 郭璞云 憋怤 急性也 怤 音孚 ..

恢恢▶恢는 클 회. 苦回切 大也 老氏曰 天網恢恢 疏而不漏 苦回切이니 大임. 老氏(道德經 天網章第七十三)가 가로되 天網이 恢恢하여 성기되 새지 않는다. 能惻▶惻은 슬퍼할 측. 가엾게 여길 측. 當作測 深所至也 惻 痛也 非義 마땅히 測(헤아릴 측. 잴 측)으로 지어야 하나니 깊이 이르는..

憨▶어리석을 감. 武酣감切 癡也 武酣감切이니 어리석음임. 皚▶흴 애. 五來切 霜雪白貌 五來切이니 상설이 흰 모양임. 金色尊者 卽大迦葉也 先是毗婆尸佛滅後 衆以其舍利建塔 塔之像其面金色缺壞 是時迦葉方爲鍛金師 會有貧女持一金錢 求治爲薄 欲往補之 迦葉聞且樂爲補已 因相與願..

●雪竇後錄 三千劍客 昔趙文王喜劍 劍士夾門三千餘人 日夜相擊於前 死傷者數百餘人 好之不厭 如是三年 國衰 諸侯謀之 太子悝회患之 奉千金賜莊子 上說열 莊子陳三劍曰 有天子劍 有諸侯劍 有庶人劍 今大王有天子之位 而好庶人之劍 臣竊爲大王薄之 王乃率而上殿 宰人上食 王三環之 莊..

襃▶기릴 포. 搏毛切 進揚美德也 搏박毛切이니 미덕을 進上하여 宣揚함임. 吾禱 論語云 子疾病 子路請禱 子曰 有諸 子路曰 有之 誄뢰曰 禱爾于上下神祇기 子曰 丘之禱久矣 誄 音累 논어(述而第七)에 이르되 공자가 병을 앓자 子路(春秋時代 卞나라 사람. 공자의 弟子. 姓은 仲 이름은 由)..