국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 75쪽

【四波羅提提舍尼】 見波羅提提舍尼 ▲百丈淸規五護戒 小乘四分律云 四波羅夷 十三僧伽婆尸沙 二不定 三十尼薩耆 九十波逸提 四波羅提提舍尼 一百衆學 七滅諍

사바라제제사니(四波羅提提舍尼) 바라제제사니를 보라. ▲백장청규5 호계. 소승 사분율에 이르되 4바라이(波羅夷; 梵 pārājika)ㆍ13승가바시사(僧伽婆尸沙; 梵 saṃghāvaśeṣa)ㆍ2부정(不定)ㆍ30니살기(尼薩耆; 梵 naiḥsargika)ㆍ90바일제(波逸提; 梵 pāyattika)ㆍ4바라제제사니(波羅提提舍尼; 梵 pratideśanīya)ㆍ일백중학(一百衆學)ㆍ7멸쟁(滅諍).

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【娑婆訶】 <梵> svāhā 此翻云究竟 圓滿 成就 吉祥 息災 憶念 爲眞言密咒中最後所附之語句 參薩婆訶 ▲續傳燈錄二十九馮楫濟川居士 恁麽也不得 蘇盧娑婆訶

사바하(娑婆訶) <범> svāhā. 여기에선 번역해 이르되 구경ㆍ원만ㆍ성취ㆍ길상ㆍ식재(息災)ㆍ억념이니 진언 밀주(密咒) 중 최후에 붙이는 바의 어구. 살바하(薩婆訶)를 참조하라. ▲속전등록29 풍즙 제천거사. 이러함도 얻지 못하나니 소로사바하(蘇盧娑婆訶).

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【絲髮】 如絲之髮 ▲五燈會元十守威宗一 達磨大師云 吾法三千年後 不移絲髮

사발(絲髮) 실낱 같은 머리카락. ▲오등회원10 수위종일. 달마대사가 이르되 나의 법은 3천 년 후에 사발(絲髮)도 옮기지 않을 것이다.

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【四謗】 攝大乘論釋十二云 言說有四種 卽是四謗 若說有 卽增益謗 若說無 卽損減謗 若說亦有亦無 卽相違謗 若說非有非無 卽戲論謗 ▲續古尊宿語要一靈源淸 若以有心思 有心屬妄想 卽墮增益謗 若以無心思 無心屬斷滅 卽墮減損謗 若以不有不無思 卽墮相違謗 若以亦有亦無思 卽墮戲論謗 離此四謗 合作麼生體會

사방(四謗) 섭대승론석12에 이르되 언설에 4종이 있다. 곧 이 4방(謗)이다. 만약 유(有)를 설하면 곧 증익방(增益謗)이며 만약 무(無)를 설하면 곧 손감방(損減謗)이며 만약 역유역무(亦有亦無)를 설하면 곧 상위방(相違謗)이며 만약 비유비무(非有非無)를 설하면 곧 희론방(戲論謗)이다. ▲속고존숙어요1 영원청. 만약 유심(有心)을 사유하면 유심은 망상에 속하는지라 곧 증익방(增益謗)에 떨어지고 만약 무심(無心)을 사유하면 무심은 단멸에 속하는지라 곧 감손방(減損謗)에 떨어지고 만약 불유불무(不有不無)를 사유하면 곧 상위방(相違謗)에 떨어지고 만약 역유역무(亦有亦無)를 사유하면 곧 희론방(戲論謗)에 떨어진다. 이 4방(謗)을 여의고 합당히 어떻게 체회(體會; 체험하고 理會함)하겠는가.