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문수사리보살(文殊師利菩薩)

御註大方廣圓覺修多羅了義經上 底本 卍新續藏 第10冊 大唐罽賓沙門佛陀多羅譯大方廣者 無量無邊之廣也 蓋圓覺性體 周徧法界 如大方之廣故也 圓者圓滿具足 覺者虛明靈照 修多羅者 按諸註疏 乃總指諸經之辭 了義經者 贊此一經 是究竟了達之義 ●大方廣圓覺修多羅了義經; 全一卷 略稱圓覺修多羅了義經 圓覺經 唐代佛陀多羅譯 凡十二章 佛爲文殊師利等十二菩薩說大圓覺之妙理 開元釋敎錄九曰 沙門佛陀多羅 唐云覺救 北印度罽賓人也 於東都白馬寺譯圓覺了義經一部 此經近出不委何年 且弘道爲懷務甄詐妄 但眞詮不謬 豈假具知年月耶 ●法界; 此指全部世界 一切事物●究竟; 一事理道法至極高深之處 終極永恒的眞理 二畢竟 此指一 대방광(大方廣)이란 것은 무량무변의 광(廣)이다. 대개(大蓋) 원각(圓覺)의 성체(性體)는 법계(法界)에 주편(周徧)함이 대방(大方)의 광(廣)과 같은 연..

어주원각경 08:46:18

나호야록상 황룡충(黃龍忠; 法忠) 도자(道者)

黃龍忠道者 初至舒州龍門 縱步水磨所 見牌云法輪常轉 豁然有省 撫掌說偈曰 轉大法輪 目前包裹 更問如何 水推石磨 遂寫而作圓相 於後詣方丈 呈佛眼禪師 已而禮辭 渡九江 登廬阜 露眠草宿 蛇虎爲隣 於山舒水緩處 會意則居 或數日不食 或連宵不臥 髮長不剪 衣弊不易 所以禪會雅呼爲忠道者 方是時 死心禪師住黃龍 道重一時 學者至 無所容 故於季春結制 以限來者 死心道貌德威 鮮敢嬰其鋒 忠直前抗論 有偈風之曰 莫怪狂僧罵死心 死心結夏破叢林 叢林明眼如相委 此語須敎播古今 又迫暮持白木劒造其室而問曰 聞老和尙不懼生死 是否 死心擬對 忠卽揮劒 死心引頸而笑 忠擲劒于地 作舞而出 馮給事濟川甞有請忠住勝業疏 略曰 佛眼磨頭 悟法輪之常轉 死心室內 容慧劒以相揮 世以爲實錄云●黃龍忠; 法忠(1084-1149) 宋代楊岐派僧 浙江四明人 俗姓姚 號牧菴 十九歲出家 精勤參修天台敎旨 得悟..

나호야록상 08:17:04