평심사

【回祭】 先報庫司而使造祭食 後還其費用 名爲回祭 [象器箋三十] ▲敕修淸規六亡僧大夜念誦 預報庫司造祭食 差人鋪排祭筵 鄕人法眷作祭文 納庫司錢回祭 회제(回祭) 먼저 고사(庫司)에게 알려 제식(祭食)을 짓게 하고 후에 그 비용을 상환함을 이름해 회제라 함 [상기전30]. ▲칙수청규6 ..

【回財】 施主就寺修薦 或未納支費之現錢 且借常住物之財而營辦 後日施主如數償之 謂之回財 [象器箋二十] 회재(回財) 시주가 사원에 나아가 수천(修薦; 薦度齋를 지냄)하면서 혹 미납한 지비(支費)의 현전(現錢)을 다만 상주물(常住物)의 재물을 빌려 영판(營辦)하고 훗날 시주가 수(數)..

【懷義】 宋代雲門宗僧 住處州縉雲仙巖寺 嗣廣靈希祖 雲門下七世 [五燈會元十六 續傳燈錄十九] 회의(懷義) 송대 운문종승. 처주 진운 선암사에 주(住)했고 광령희조(廣靈希祖)를 이었음. 운문하 7세 [오등회원16. 속전등록19]. 【迴因轉果】 又作回因轉果 卽迴轉因果之意 亦卽轉迷開悟之..

【懷渭】 (1317-1375) 元末臨濟宗僧 俗姓魏 字淸遠 號竹庵 南昌(今屬江西)人 笑隱大訢之甥也 投南京龍翔寺全悟禪師(笑隱大訢的賜號)削髮爲僧 久之 命爲記室 全悟臨終前付以衣拂 後住持會稽(今浙江紹興)寶相寺 不久 遷杭州報國寺 明洪武(1368-1398)初 住持杭州淨慈寺 奉詔至南京 參加鐘山無..

【懷玉山宣】 世稱宣首座 宋代楊岐派僧 初於筠陽黃蘗 聞祥和尙小參語有省 尋造餘杭徑山 謁大慧宗杲 服勤甚久 終得徹悟 [增集續傳燈錄六 雲臥紀譚上] 회옥산선(懷玉山宣) 세칭 선수좌(宣首座)니 송대 양기파승. 처음 균양 황벽에서 상화상의 소참어를 듣다가 성찰이 있었고 이윽고 여항..

【晦庵光】 ①宋代楊岐派僧慧光 號晦庵 詳見慧光 ②宋代楊岐派僧彌光 號晦庵 詳見彌光 회암광(晦庵光) ①송대 양기파승 혜광의 호가 회암이니 상세한 것은 혜광(慧光)을 보라. ②송대 양기파승 미광의 호가 회암이니 상세한 것은 미광(彌光)을 보라. 【檜巖寺】 位於韓國京畿道楊州郡檜..

【晦嶽旭】 淸代臨濟宗僧洪旭 字晦岳 詳見洪旭 회악욱(晦嶽旭) 청대 임제종승 홍욱의 자가 회악이니 상세한 것은 홍욱(洪旭)을 보라. 【晦嶽旭禪師語錄】 八卷 淸代臨濟宗僧晦嶽旭說 全琳等記錄 康熙四十二年(1703)序刊 卷首載有序文二篇 卷一至七 住嘉興府金明禪寺塔龍淵海會景德禪寺..

【回心達本】 回歸自心 到達本源 ▲五燈會元三大梅法常 汝等諸人 各自回心達本 莫逐其末 但得其本 其末自至 若欲識本 唯了自心 회심달본(回心達本) 자심으로 회귀하여 본원에 도달함. ▲오등회원3 대매법상. 너희 등 제인은 각자 회심달본(回心達本)하고 그 끝을 쫓지 말아라. 다만 그 ..

【灰身滅智】 又作無餘灰斷 焚身灰智 略稱灰滅 灰斷 卽將肉身焚燒成灰 將心智滅除之意 亦卽將身心悉歸於空寂無爲之涅槃界 此乃小乘佛敎最終目的之無餘涅槃 [金光明經玄義上 維摩經玄疏五 天台四敎儀] ▲祖庭事苑六 涅槃 此云大圓寂 刊定準識論說 有四種涅槃 一自性淸淨涅槃 凡聖同..

【懷信】 (1280-1357) 元代臨濟宗僧 浙江奉化人 俗姓姜 號孚中 十五歲依法華院子思出家 受具足戒於五臺山 爲天童山竺西妙坦之法嗣 竝從雲外雲岫硏習藏經 泰定三年(1326) 任明州觀音寺住持 未久移普陀寺 常持一鉢行乞於吳楚之間 鎭南王宣讓王 皆問道於師 竝歸依之 受賜廣慧妙悟智寶弘敎..

【回雪手】 指善舞人 ▲白雲守端錄一 妙舞莫誇回雪手 三臺須是大家催 회설수(回雪手) 춤을 잘 추는 사람을 가리킴. ▲백운수단록1. 묘무(妙舞)는 회설수(回雪手)를 자랑하지 말지니 삼대(三臺)는 반드시 이 대가라야 재촉한다. 【懷秀】 宋代黃龍派僧 弋陽(今屬江西)應氏 初與法秀 同參..

【會上】 會座 上 表示範圍或方面 如書上 思想上 政治上 ▲傳燈錄二十一慧球寂照 問 如何是靈山會上事 師曰 少得靈利底 ▲聯燈會要九 仰云 如楞嚴會上 阿難贊佛云 將此深心奉塵刹 是則名爲報佛恩 豈不是報恩之事 회상(會上) 회좌(會座)니 상은 범위나 혹 방면을 표시함. 예컨대(如) 서..

【晦夫】 明末淸初臨濟宗僧本豫的法號 詳見本豫 회부(晦夫) 명말청초 임제종승 본예의 법호니 상세한 것은 본예(本豫)를 보라. 【灰飛煙滅】 比喩人或事物 迅速消滅 △圓覺經 譬如鑽火兩木相因 火出木盡灰飛煙滅 ▲五燈會元十四石門紹遠 問 亡僧遷化 向甚麽處去 師曰 灰飛煙滅 白骨連..

【回祿】 相傳爲火神之名 引申指火災 ▲五燈會元六宋太宗 京寺回祿 藏經悉爲煨燼 僧欲乞宣賜 召問 昔日摩騰不燒 如今爲甚却燒 僧無對(雪竇代云 陛下不忘付囑) ▲五燈全書五十四雲峰妙高 元世祖至元庚辰(1280) 遷徑山寺 罹回祿 회록(回祿) 상전(相傳)하기를 화신(火神)의 이름이라 함. ..

【懷璉】 (1009-1090) 宋代雲門宗僧 俗姓陳 漳州龍溪(今屬福建)人 少年入道 嗣泐潭懷澄(雲門下三世)之法 宋仁宗皇祐二年(1050)正月 詔住京師十方淨因禪院 二月十九日 詔對化成殿 問佛法大意 奏對稱旨 賜號大覺禪師 故世稱大覺懷璉 治平(1064-1067)中乞歸 後四明郡守迎住阿育王山廣利寺 故又..