평심사

【下生】 謂自天上界 降生於下界 ▲大慧語錄二十五 若欲將心待悟 將心待休歇 從脚下參 到彌勒下生 亦不能得悟 亦不能得休歇 轉加迷悶耳 하생(下生) 이르자면 천상계로부터 하계(下界)에 강생함. ▲대혜어록25. 만약 마음을 가지고 깨치기를 기다리거나 마음을 가지고 휴헐(休歇)을 기다..

【何山然】 宋代楊岐派僧 姑蘇(江蘇蘇州)人 得法於吉州道場正堂明辨 出世湖州何山 [五燈會元二十 普燈錄二十一] 하산연(何山然) 송대 양기파승. 고소(강소 소주) 사람. 길주 도량 정당면변에게서 득법했고 호주 하산에서 출세했음 [오등회원20. 보등록21]. 【何山淸】 宋代楊岐派僧慧淸 ..

【下法嗣書】 送付法嗣書 下 投送 參法嗣書 ▲宏智廣錄四 善權智和尙(嗣宏智) 下法嗣書 上堂 僧問(云云) 하법사서(下法嗣書) 법사서를 송부함이니 하(下)는 투송(投送). 법사서(法嗣書)를 참조하라. ▲굉지광록4. 선권지화상(宏智를 이었음)이 법사서를 송부했다(下法嗣書). 상당. 중이 묻..

【下髮】 剃去頭髮 指出家爲僧 ▲五燈會元十四石窻法恭 郡之奉化林氏子 於棲眞院下髮受具 하발(下髮) 두발을 깎아 제거함이니 출가하여 승인이 됨을 가리킴. ▲오등회원14 석창법공. 군(郡)의 봉화 임씨(林氏)의 아들이다. 서진원에서 하발(下髮)하고 수구(受具)했다. 【煆髮】 下火 卽火..

【河滿子】 曲名 南部新書辛卷 河滿子者 蜀中樂工 將就刑 獻此曲而不免 當時云 一聲去也 △唐代張祐宮詞云 故國三千里 深宮二十年 一聲河滿子 雙淚落君前 ▲禪門拈頌集第九五則 竹庵珪頌 船子下楊州 浮萍逐水流 一聲河滿子 千古動悲愁 하만자(河滿子) 곡명(曲名)이니 남부신서신권(..

【何樓漆器】 書言故事十一曰 物不靜好曰何樓 宋朝京師有何樓 其下所賣物多虛僞 故以名之 今樓已廢 而語猶相傳 [虛堂錄犂耕] ▲虛堂語錄二 僧云 望見雪峰 便參主事 又作麽生 師云 何樓漆器休拈出 하루칠기(何樓漆器) 서언고사11에 가로되 물건이 정호(靜好)하지 않음을 가로되 하루(何..

【賀蘭山】 距河北省邯鄲市磁縣城西北三十里 今林峰村南 ▲頌古聯珠通集三十五 須彌南畔齊打鼓 賀蘭山前築皮毬 하란산(賀蘭山) 하북성 한단시 자현성 서북으로 30리 떨어진 지금의 임봉촌 남쪽임. ▲송고연주통집35. 수미남반에서 일제히 북을 치고 하란산(賀蘭山) 앞에서 피구(皮毬)를..

【河東】 在山西西南部 ▲禪林寶訓合註四 昔大愚 慈明 谷泉 琅琊 結伴參汾陽 河東苦寒 衆人憚之 惟慈明志在於道 曉夕不殆 하동(河東) 산서 서남부에 있음. ▲선림보훈합주4. 옛적에 대우ㆍ자명ㆍ곡천ㆍ낭야가 결반(結伴)하여 분양(汾陽)을 참했다. 하동(河東)은 매우 추워 뭇 사람들이 ..

【下堂槌】 下堂時所打之槌 ▲禪苑淸規一赴粥飯 聞下堂槌 念食訖偈 飰食訖已色力充 威震十方三世雄 回因轉果不在念 一切衆生獲神通 하당추(下堂槌) 하당 시 치는 바의 추(槌). ▲선원청규1 부죽반. 하당추(下堂槌)를 들으면 식흘게(食訖偈)를 염(念)한다. 반식을 마치고 나니 색력(色力)..

【荷擔】 在背云荷 置肩云擔 ▲五家正宗贊一趙州眞際 嚴尊者問一物不將來 全肩荷擔 하담(荷擔) 등에 있음을 이르되 하(荷)며 어깨에 놓음을 이르되 담(擔)임. ▲오가정종찬1 조주진제. 엄존자(嚴尊者; 嚴陽)가 묻되 한 물건도 가져오지 않았다 하니 온 어깨로 하담(荷擔)했다. 【下堂】 ①..

【下口】 開口 張口 ▲碧巖錄第三十八則 直饒講得千經論 一句臨機下口難 ▲五燈全書四十八曹源道生 上堂 佛法二字 人人知有 狼毒砒霜 如何下口 直饒透過威音前 也是癡狂外邊走 하구(下口) 개구(開口). 장구(張口; 입을 벌림). ▲벽암록 제38칙. 직요(直饒; 가령. 卽使) 1천 경론을 강득하..

【下肩】 己身之右也 指鄰接自己座位之次席 反之 鄰接自己座位之上席 稱爲上肩(或肩上) 參上肩 ▲禪苑淸規一赴粥飯 匙筯頭向上肩 鉢刷安下肩單外緣 하견(下肩) 자기 몸의 오른쪽임. 자기의 좌위(座位)에 인접한 차석(次席)을 가리킴. 이와 반대로 자기의 좌위에 인접한 상석(上席)을 일..

【何幹】 何事 幹 事情 ▲山菴雜錄下 夜夢兩童子並立榻前 問之 何幹抵此 하간(何幹) 하사(何事). 간(幹)은 사정. ▲산암잡록하. 야몽에 두 동자가 상탑(床榻) 앞에 나란히 섰다. 묻되 무슨 일(何幹)로 여기에 이르렀는가. 【下江】 舊稱安徽爲上江 江蘇爲下江 參上江 ▲宗門武庫 上江老宿 ..