2026/07/22 4

조주록(趙州錄) 17

問 佛法久遠 如何用心 師云 你見前漢後漢把攬天下 臨終時半錢也無分 묻되 불법이 구원(久遠)하나니 어떻게 용심(用心)해야 합니까. 사운 네가 보아라, 전한후한(前漢後漢; 앞의 남자와 뒤의 남자)이 천하를 파람(把攬; 저본에 把欖으로 지었음. 把持하고 包攬)하다가 임종 시 반전(半錢)도 또한 분한(分限)이 없다. 問 時人以珍寶爲貴 沙門以何爲貴 師云 急合取口 學云 合口還得也無 師云 口若不合 爭能辨得 묻되 시인(時人)은 진보(珍寶)를 귀중(貴重; 貴)함으로 삼습니다. 사문(沙門)은 무엇을 귀중함으로 삼습니까. 사운 급히 입을 닫아라(合取). 학운(學云) 입을 닫으면 도리어 얻습니까 또는 아닙니까. 사운 입을 만약 닫지 않는다면 어찌(爭) 능히 변득(辨得)하겠느냐. 問 如何是趙州一句 師云 半句也無 學云 豈無和尙..

조주록 07:52:42

조주록(趙州錄) 16

問 眞化無跡無師弟子時如何 師云 誰敎你來問 學云 更不是別人 師便打之 ​묻되 진화(眞化; 참다운 교화)는 자취(跡)가 없고 스승과 제자가 없을 때 어떻습니까. 사운 누가 너로 하여금 와서 묻게 했느냐. 학운(學云) 다시(更) 이 다른 사람이 아닙니다. 스님이 바로 때렸다. 問 此事如何辨 師云 我怪你 學云 如何辨得 師云 我怪你不辨 學云 還保任否 師云 保任不保任自看 ●保任; 一保持 護守 二禪悟之後 須加保持 維護 稱保任 묻되 차사(此事; 宗門의 一大事)를 어떻게 분변(分辨; 辨)합니까. 사운 내가 너를 괴이히 여긴다. 학운(學云) 어떻게 변득(辨得)합니까. 사운 내가 너의 분변하지 못함을 괴이히 여긴다. 학운(學云) 도리어 보임(保任)합니까. 사운 보임하는지 보임하지 못하는지 스스로 보아라. ●保任; 1. 보지..

조주록 07:47:25

조주록(趙州錄) 15

師上堂云 若是久參底人 莫非眞實 莫非亘古亘今 若是新入衆底人 也須究理始得 莫趂者邊三百五百一千 傍邊二衆 叢林稱道好箇住持 洎乎問著佛法 恰似炒沙作飯相似 無可施爲 無可下口 却言他非我是 面赫赤地 良由世間出非法語 眞實欲明者意 莫辜負老僧 ●久參; 謂長久參習 ●入衆; 一僧人出衆發言之後 退入僧衆之列 二進入叢林 與僧衆共同參禪學道 此指二 ●下口; 開口 張口 ●世間; 世爲遷流之義 破壞之義 覆眞之義 間爲中之義 墮於世中之事物 謂之世間 又間隔之義 世之事物 個個間隔而爲界畔 謂之世間 卽與所謂世界相同 大要有二種 一有情世間 謂有生者 二器世間 國土也 [楞嚴經四 唯識述記一本] ●辜負; 辜 通孤 孤 假借爲辜 孤 負也 爾雅 辜 辟 戾也 스님이 상당(上堂)하여 이르되 만약 이 구참(久參)한 사람이라면 진실이 아님이 없고(莫) 긍고긍금(亘古亘今)하지..

조주록 07:44:57

조주록(趙州錄) 14

問 如何是法 師云 敕敕攝攝 ●敕敕攝攝; 道家施行法術時的語助辭 [趙州錄校註集評] 묻되 무엇이 이 법입니까. 사운 칙칙(敕敕), 섭섭(攝攝). ●敕敕攝攝; 도가(道家)에서 법술(法術)을 시행할 때의 어조사 [조주록교주집평]. 問 趙州去鎭府多少 師云 三百 學云 鎭府來趙州多少 師云 不隔 묻되 조주(趙州)에서 진부(鎭府)로 가기(去)가 얼마입니까. 사운 3백(3백 리)이다. 학운(學云) 진부에서 조주로 오기(來)가 얼마입니까. 사운 막히지(隔) 않았다. 問 如何是玄中玄 師云 玄來多少時也 學云 玄來久矣 師云 賴遇老僧 洎合玄殺這屢生 ●玄殺; 殺 所八切 所拜切 表示程度深 ●屢生; 指愚癡之至極者 屢 通婁 婁 通㺏 母猪也 生 助詞 或云 屢 驢的借字 묻되 무엇이 이 현중현(玄中玄)입니까. 사운 현(玄)하여 온 지 얼..

조주록 07:41:00