평심사

懵懂▶懵은 어리석을 몽. 懂은 心亂할 동. 上母總切 下音董동 懵憧 心亂貌 上은 母總切이며 下는 음이 董동임. 懵憧은 心亂한 모양임. 頏皮靼▶頏(목 항. 오르락 내리락 날 항)은 頑(頑固할완)으로 의심됨. 靼은 다룬 가죽 달. 靻 之列切 柔熟皮也 智論云 譬如牛皮 未柔不可屈折 無信人亦如..

善星 涅槃經云 佛語善星比丘 諸佛如來誠言無二 善星卽言 如來爾時雖作是說 我於是事都不生信 我亦常爲善星說眞實法 而彼絶無信受之心 雖復讀誦十二部經 獲得四禪 生惡邪見 作如是說 無佛無法 無有涅槃 沙門瞿曇善知相法 是故能得知它人心 如來雖復謂我說法 我眞實謂無因果 善男子 ..

菩提達磨 或云達摩多羅 此云道法 義飜大通量 혹은 이로되 達摩多羅니 여기에선 이르되 道法이며 義飜(義譯)하면 大通量임. 正法輪 輪以喩言 如王寶輪 運轉無礙 摧壞煩惱 愈動愈遠 信住行位 至於果地 無不轉者 又轂곡輻복輞망軸 體用周備 所言法者 軌持一切義地也 輪은 비유로써 말함..

五性 一無種性闡提 二定性聲聞 三定性緣覺 四不定性 五菩薩性 一은 무종성천제며 二는 정성성문이며 三은 정성연각이며 四는 부정성이며 五는 보살성임. 雪山肥膩 涅槃云 雪山有草 名曰肥膩니 牛若食者 純得醍醐 열반경(卷第八)에 이르되 설산에 풀이 있으니 이름해 가로되 肥膩니다. ..

解虎錫 齊高僧稠조禪師 在懷州王屋山習禪間 有虎闘 師往 以錫杖解之 虎遂各去 又曇詢禪師 因山行値二虎相闘 累時不歇 詢乃執錫分之 以身爲翳예 語曰 同居林籔 計無大乖 幸各分路 虎仾頭受命 飮氣而散 又稠禪師磁州石刻云 昔齊高歡帝時 稠隱於都之西北一百二十里 有桃源山定晉巖 巖..

住相布施 智論三云 以財寶布施 是名下布施 以身布施 是名中布施 種種施中 心不著者 是爲上布施 智論三에 이르되 재보로써 보시함은 이 이름이 下布施며 몸으로써 보시하면 이 이름이 中布施며 갖가지 施中에 마음이 집착하지 않는 것이 이것이 上布施가 된다. 瑠璃▶瑠는 유리 류. 璃는..

宗說俱通 淸凉云 宗通自修行 說通示未悟 淸凉(澄觀)이 이르되 宗通은 자기의 수행이며 說通은 깨치지 못한 이에게 보임이다(華嚴經隨疏演義鈔卷第九에 나오는 말). 師子吼 宗炳師子擊象圖序曰 梁伯玉說沙門釋僧吉云 嘗從天竺欲向大秦 其間忽聞數十里外哮吼㰹㰹감함 驚天怖地 頃之 但..

八解 一有色觀諸色解脫 二內無色想觀外諸色解脫 三淨解脫身作證具足住解脫 四空無邊處解脫 五識無邊處解脫 六無所有處解脫 七非想非非想處解脫 八想受滅身作證具足住解脫 一은 有色觀諸色解脫이며 二는 內無色想觀外諸色解脫이며 三은 淨解脫身作證具足住解脫이며 四는 空無邊處..

貌悴▶悴는 파리할 췌. 근심할 췌. 當作顇 音萃 顦顇也 悴 憂也 非義 마땅히 顇(파리할 췌)로 지어야 하나니 음이 萃췌며 顦顇(顦는 파리할 초)임. 悴는 憂니 뜻이 아님(悴도 파리할 췌이므로 可用). 三身 謂法報化也 法身毗盧遮那 此云徧一切處 報身盧舍那 此云淨滿 化身釋迦牟尼 此云能..

五眼 智論云 肉眼見近不見遠 見前不見後 見外不見內 見晝不見夜 以此得故 求天眼 天眼見和合因緣生假名之物 不見實相 所謂空 無相 無作 無生無滅 如前中後亦爾 爲實相故 求慧眼 得慧眼 見衆生 盡滅一異相 捨離諸著 不受一切法 智慧自內滅 是名慧眼 但慧眼不能度衆生 無所別故 以是求..

大千 謂大千世界也 一四洲爲一小世界 千四洲 千六欲天千梵天 名一小千世界 一千小千世界 一千二禪天 名中千界 一千中千界 一千三禪天 名大千界 이르자면 大千世界임. 一四洲가 一小世界가 되고 千四洲와 千六欲天과 千梵天이 이름이 一小千世界며 一千小千世界와 一千二禪天이 이름..

六度 一布施 二持戒 三忍辱 四精進 五禪定 六智慧 度以到彼岸爲義 一은 보시며 二는 지계며 三은 인욕이며 四는 정진이며 五는 선정이며 六은 지혜임. 度는 피안에 이름으로써 뜻을 삼음. 萬行 淸凉曰 萬法不離自心 一念萬法行備 心不起 止也 知不起 觀也 不緣萬境 捨也 止妄不生 戒也 ..

●證道歌 永嘉大師 諱玄覺 俗姓戴대氏 齠초年出家 弱冠登具 博通三乘 練習天台止觀 內心明靜 求證於曹溪六祖 祖方踞坐丈室 師振錫遶座三帀 卓然於前 祖曰 夫沙門具三千威儀八萬細行 大德自何方而來 生大我慢 師曰 生死事大 無常迅速 祖曰 何不體取無生 了無速乎 曰 體卽無生 了本無..

龍濟 師名紹修 嗣地藏 卽羅漢琛침也 스님의 이름은 紹修(羅漢桂琛의 法嗣)며 地藏을 이었으니 곧 羅漢桂琛(玄沙師備의 法嗣)임. 雪峯 師諱義存 泉州安南曾氏子 生不茹葷 幼聞鐘梵 見華幡 必動容 年十七 從蒲田玉澗寺玄律師落髮 具戒於幽州 久游叢林 發明於德山 至鼇山頓證 唐咸通中 結..

西堂 師諱智藏 虔化廖류氏子 沖幼從師 晚從大寂問道 爲馬祖高弟 寂付衲迦沙 令學者親近 至唐德宗貞元間 開堂於虔州 至憲宗元和九年 四月八日示化 年八十歲 ) --> 스님의 휘는 智藏(735-814. 馬祖의 法嗣)이며 건화 廖류氏의 아들이다. 어릴 적(沖은 어릴 충)에 스승을 좇았고 늦게서야 大寂(馬祖의 諡號)을 좇아 도를 물었으며 마조의 高弟가 된다. 寂이 衲衣迦沙를 부촉하며 학자로 하여금 친근하게 했다. 唐 德宗 貞元間785-805에 虔건州에서 개당했다. 憲宗 元和九年814 四月 八日에 이르러 示化했으며 나이는 八十歲이다. ) --> 仰山 師諱慧寂 韶州湞昌縣葉섭氏子 初生頗有異蹟 爲童穉치 依番禺옹安和寺不語通出家 年十四 父母欲奪其志 遂斷二指以爲誓 因從剃落 通累加接引 而師無所啓發 年十八 通卒 因往謁乳源 洎계筠州處微 吉州..