국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 24쪽

【四記】 又作四記答 四答 四種答 四種問答 謂解答諸質問時 依問題之性質而將回答方式分爲四種 一一向記 又作直答 一定答 卽對於所問 直接以肯定方式回答 二分別記 又作分別答 卽對於所問一一分析解剖後 始作肯定或否定之回答 三反詰記 又作詰答 反問記 卽不直接作答 先反問對方 於反問中令其悟解 或以反問顯明問意後 始給與回答 四捨置記 又作置答 默置記 默然記 卽對於所問 若屬於不應答 不値得答者 則捨置不答 或告知對方此爲不應答者 [集異門足論八 俱舍論十九 大毘婆沙論十五 長阿含八衆集經 順正理論四十九 大智度論二十六] ▲宗鏡錄五十五 四記者 一謂一向記 二分別記 三反問記 四默置記

사기(四記) 또 사기답ㆍ사답ㆍ사종답ㆍ사종문답으로 지음. 이르자면 여러 질문에 해답할 때 문제의 성질에 의해 해답 방식을 가지고 4종으로 분류함임. 1. 일향기(一向記) 또 직답(直答)ㆍ일정답(一定答)으로 지음. 곧 물은 바에 대해 직접 긍정의 방식으로 회답함임. 2. 분별기(分別記) 또 분별답으로 지음. 곧 물은 바에 대해 하나하나 분석하고 해부한 후 비로소 긍정 혹 부정의 회답을 지음임. 3. 반힐기(反詰記) 또 힐답(詰答)ㆍ반문기(反問記)로 지음. 곧 직접 답을 짓지 않고 먼저 상대방에게 반문하고 반문 중에 그로 하여금 오해(悟解)하게 함. 혹은 반문으로 문의(問意)를 환히 밝힌 후 비로소 회답을 급여함임. 4. 사치기(捨置記) 또 치답(置答)ㆍ묵치기(默置記)ㆍ묵연기(默然記)로 지음. 곧 물은 바가 불응답에 속하거나 답을 얻을 가치가 안되는 자에 대해 곧 사치(捨置)하여 답하지 않거나 혹은 상대방에게 고지하기를 이것은 응답하지 않겠다고 하는 것임 [집이문족론8. 구사론19. 대비바사론15. 장아함8중집경. 순정리론49. 대지도론26]. ▲종경록55. 4기(記)란 것은 1은 이르자면 일향기며 2는 분별기며 3은 반문기며 4는 묵치기다.

【捨己外求】 謂癡迷者不能明見自心是佛 却向外尋求作佛之法 ▲惟則語錄二 汝若一念回光 主人公相去不遠 汝若捨己外求 轉不相應

사기외구(捨己外求) 이르자면 치미(癡迷)한 자가 능히 자심이 이 부처임을 환히 보지 못하고 도리어 밖을 향해 작불(作佛)의 방법을 찾고 구함임. ▲유칙어록2. 너희가 만약 한 생각 회광(回光)하면 주인공과 서로 떨어지기가 멀지 않다. 너희가 만약 자기를 버리고 밖으로 구한다면(捨己外求) 더욱 상응하지 못한다.