조주록(趙州錄) 6

僧問 如何是淸淨伽藍 師云 丫角女子 如何是伽藍中人 師云 丫角女子有孕

●伽藍; 一僧伽藍摩之略 譯曰衆園 爲僧衆所住之園庭 寺院之通稱也 [十誦律三十四 大毘婆沙論九十九] 二伽藍神 此指一

●丫角; 又作丱角 指古時兒童束髮成兩角的樣子

 

승문(僧問) 무엇이 이 청정한 가람(伽藍)입니까. 사운 아각여자(丫角女子)다. 무엇이 이 가람 중의 사람입니까. 사운 아각여자가 잉태(孕胎; 孕)함이 있다.

●伽藍; 1. 승가람마(僧伽藍摩; 梵 saṃghārāma)의 약칭. 번역해 가로되 중원(衆園)이니 승중이 머무는 바의 원정(園庭)이 됨. 사원의 통칭임 [십송률34. 대비바사론99] 2. 가람신(伽藍神). 여기에선 1을 가리킴.

●丫角; 또 관각(丱角)으로 지음. 고시에 아동이 머리카락을 묶어 양각(兩角)을 이룬 양자(樣子; 모양)를 가리킴.

 

問 承聞和尙親見南泉 是否 師云 鎭州出大蘿蔔頭

●承聞; 禪門拈頌集第四○九則 拈頌說話云 承聞者 在下尊上之稱也 又承他而聞也

 

묻되 승문(承聞)하건대 화상이 남천(南泉)을 친견했다 하니 그렇습니까. 사운 진주(鎭州; 지금의 河北省 正定)에 대라복두(大蘿蔔頭; 큰 무. 頭는 조사)가 나온다.

●承聞; 선문염송집 제409칙. 염송설화에 이르되 승문(承聞)이란 것은 아래에 있으면서 위를 존경하는 명칭이다. 또 그를 공경(承)하며 들음이다.

問 和尙生緣什麽處 師以手指云 西邊更向西

●生緣; 本貫 籍貫 家鄕

 

묻되 화상의 생연(生緣; 本貫)은 어느 곳입니까. 스님이 손으로써 가리키며 이르되 서변(西邊)이 다시 서(西)를 향했다.

●生緣; 본관(本貫)ㆍ적관(籍貫; 本貫)ㆍ가향(家鄕).

 

問 法無別法 如何是法 師云 外空內空內外空

●外空; 十八空之一 身外之諸物 悉爲實體不可得

●內空; 十八空之一 內 指六內處 謂眼耳鼻舌身意六內處之中 無我我所 亦無眼等之法

●內外空; 十八空之一 又作身空 自身空 謂觀內六根外六境等內外二法中 俱無我我所 亦無內外之法

 

묻되 법은 별법(別法)이 없다 하니 무엇이 이 법입니까. 사운 외공(外空)ㆍ내공(內空)ㆍ내외공(內外空)이다.

●外空; 18공의 하나. 몸 밖의 모든 사물은 모두 실체를 가히 얻지 못함이 됨.

●內空; 18공의 하나. 내(內)는 6내처(內處)를 가리킴. 이르자면 안ㆍ이ㆍ비ㆍ설ㆍ신ㆍ의 6내처 중에 아와 아소가 없으며 또한 안 등의 법이 없음임.

●內外空; 18공의 하나. 또 신공(身空)ㆍ자신공으로 지음. 이르자면 내6근과 외6경 등 내외 2법 가운데 모두 아와 아소가 없으며 또한 내외의 법이 없음을 관함임.

 

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