평심사

【迦葉】 <梵> kāśyapa 全名大迦葉 摩訶迦葉 又作迦葉波 迦攝波 此譯云飮光 十大弟子之一 禪宗第一祖 生於王舍城近郊之婆羅門家 於佛成道後第三年 爲佛弟子 八日後卽證入阿羅漢果 爲佛弟子中頭陀第一 佛入滅後 成爲敎團之統率者 於王舍城召集第一次經典結集 直至阿難爲法之繼..

【可宣】 ①宋代臨濟宗僧 漢州(四川廣漢)人 琅邪慧覺法嗣 郭功甫嘗過門問道 相交甚厚 後領江州歸宗 郡守恚師不禮 以此罹難 [普燈錄三 五燈會元十二] ②宋代楊岐派僧 字石橋 蜀嘉定(四川樂山)許氏 受具後參華藏安民得法 嘉定(1208-1224)初 詔住徑山 遠近輻輳 乃於雙溪築室百間 爲接待庵 ..

【賈生】 賈誼(前200-前168) 漢族 洛陽(今河南洛陽東)人 西漢初年著名政論家 文學家 世稱賈生 [百度百科] ▲鐔津文集七 漢文帝喜得賈生 慨得之之晚也 가생(賈生) 가의(賈誼; 前 200-前 16 8)니 한족이며 낙양(지금의 하남성 낙양 동쪽) 사람. 서한 초년의 저명한 정론가며 문학가. 세칭이 가생(..

【家常茶飯】 日常之茶水飯菜 喩禪家日常機用 ▲續傳燈錄七廣法院源 問 從上諸聖向甚麽處行履 師曰 十字街頭 曰 與麽則敗缺也 師曰 知爾不到這田地 曰 到後如何 師曰 家常茶飯 가상다반(家常茶飯) 일상의 차ㆍ물ㆍ밥ㆍ채소니 선가의 일상의 기용에 비유. ▲속전등록7 광법원원. 묻되 ..

【家常】 ①日常 平常 ▲續傳燈錄十芙容道楷 問 佛祖言句如家常茶飯 離此之外 別有爲人言句也無 ▲古尊宿語錄四十雲峰悅 餬餠蒸作家常茶飯 一言半句古人葛藤 ②禪人乞求布施的言語 亦用作動詞 乞討之義 ▲祖堂集十六黃檗 後遊上都 因行分衛而造一門云 家常 屛後有老女云 和尙太無..

【假使】 假令 縱然 ▲祖堂集十九臨濟 師曰 於一棒下入佛境界 假使百劫粉骨碎身 頂擎遶須彌山經無量帀 報此深恩 莫可酬得 가사(假使) 가령. 종연(縱然; 비록 그렇게). ▲조당집19 임제. 스님이 가로되 1방(棒) 아래 부처의 경계에 들거나 가사(假使) 백겁토록 분골쇄신하거나 정수리로 수..

【家貧猶自可路貧愁殺人】 意謂在自家裏事情好辦 出門在外難以解決 ▲五燈會元十九元禮首座 僧問 五祖遷化向甚麽處去 師曰 有眼無耳朵 六月火邊坐 曰 意旨如何 師曰 家貧猶自可 路貧愁殺人 가빈유자가로빈수살인(家貧猶自可路貧愁殺人) 뜻으로 이르자면 자기 집 속에 있으면 사정을..

【迦毘摩羅】 <梵> Kapimala 爲付法傳第十三祖 摩揭陀國華氏城人 初爲外道師 領三千弟子 以神力嬈害馬鳴 然終屈服於馬鳴之論義 歸依爲其弟子 受馬鳴付囑後 赴南天竺 大興敎化 作無我論一百偈 以摧伏外道 後至西印度 有王子名雲自在 以城北一山窟供養之 以爲尊者禪寂之處 未久 尊..

【呵佛罵祖】 禪家認爲所謂佛聖祖師 一旦說出口 或存念于心 便是言句知解 區別妄念 便是對淸淨佛性的汚染 因而呵佛罵祖 遂成爲禪僧常用之作略 亦作呵佛叱祖 喝佛罵祖等 ▲潙山語錄 德山來參 挾複子上法堂 從西過東 從東過西 顧視方丈云 有麽有麽 師坐次 殊不顧眄 德山云 無無 便出 ..

【跏跗】 卽跏趺 ▲禪林僧寶傳二十二黃龍南 坐必跏跗 行必直視 가부(跏跗) 곧 가부(跏趺). ▲선림승보전22 황룡남. 앉으면 반드시 가부(跏跗)하고 행하면 반드시 직시하다. 【加趺】 卽跏趺 僧人修行時的一種坐姿 兩足交叉置于左右大腿上 ▲禪林僧寶傳九龍牙居遯 九月十三日夜半 有大..

【街坊】 ①街巷 街市 ▲列祖提綱錄三眞淨文 今日臘月初十 山門街坊丐者 入寮打疊 ②街坊化主之略 ▲禪苑淸規四 街坊水頭炭頭華嚴頭 가방(街坊) ①가항(街巷). 가시(街市). ▲열조제강록3 진정문. 금일 납월 초10이다. 산문과 가방(街坊)에서 비럭질하는 자가 입료(入寮)하여 타첩(打疊; ..

【家無小使不成君子】 小使 原指宮中的使役人員 泛指家中的傭人 家中沒有傭人 表示不是上流 ▲五燈會元十九雲蓋智本 問 如何是淸淨法身 師曰 家無小使 不成君子 가무소사불성군자(家無小使不成君子) 소사(小使)는 원래 궁중의 사역하는 인원을 가리키나 널리 집안의 고용인을 가리킴..

【假名無實諦】 法相宗所立八諦之一 ▲宗鏡錄六十七 又唯識論 於眞俗二諦名開四重 都成八諦 俗諦四者 一假名無實諦 謂甁盆等 但有假名 而無實體 從能詮說 故名爲諦 가명무실제(假名無實諦) 법상종에서 세운 바 8제(諦)의 하나. ▲종경록67. 또 유식론에서 진속의 2제(諦)에 이름을 4중으..

【歌利王】 <梵> Kaliṅgarāja 或 Ka lirāja 佛陀本生譚中出現之王名 又作哥利王 羯利王 迦梨王等 此翻爲鬥諍王 惡生王 惡世王 惡世無道王 佛陀於過去世爲忍辱仙人時 此王惡逆無道 一日 率宮人出遊 遇忍辱仙人於樹下坐禪 隨侍女見之 捨歌利王而至忍辱仙人處聽法 王見之生惡心 遂割..

【迦陵】 迦陵頻伽的省稱 ▲仁勇語錄開堂疏 迦陵仙音徧大千界 ▲大觀語錄 迦陵脫殻 其聲已壓凡羽 가릉(迦陵) 가릉빈가의 생칭(省稱). ▲인용어록개당소. 가릉(迦陵)의 선음(仙音)이 대천계에 두루하다. ▲대관어록. 가릉(迦陵)이 껍질을 벗으면 그 소리가 이미 범우(凡羽; 범상한 새)를 ..

【迦樓羅】 <梵> garuḍā 八部衆之一 或曰揭路茶 此云食吐悲苦聲 謂此鳥凡取得龍 先內嗉中 復吐食之時 其龍猶活 此時楚痛出悲苦聲也 又云金翅鳥 以其翅頭卽有金色 故以爲名 海龍王經翻爲鳳凰 [慧琳音義二十一 法華義疏一] ▲從容錄第三十二則 梵語迦樓羅 此云妙翅鳥 搏風闢海 直..

【可怜生】 同可憐生 生 助詞 ▲續古尊宿語要四應菴華 古人道 只箇心箇心是佛 十方世界最靈物 縱橫妙用可怜生 一切不如心眞實 가령생(可怜生) 가련생과 같음. 생은 조사. ▲속고존숙어요4 응암화. 고인이 말하기를 다만 마음이라 하는 마음이 이 부처니/ 시방세계에서 가장 영물이로다/..

【歌郞】 擧辦喪事時雇請的唱喪歌者 ▲五燈會元三盤山寶積 又一日出門 見人舁喪 歌郞振鈴云 紅輪決定沈西去 未委魂靈往那方 가랑(歌郞) 상사(喪事)를 거판(擧辦; 거행)할 때 고청(雇請)하여 상가(喪歌)를 부르는 자. ▲오등회원3 반산보적. 또 어느 날 문을 나서매 상여를 들고 가는 사람..

【伽藍開基記】 十卷 日本黃檗宗懷玉道溫著 乃記述日本著名寺院之創立年代緣起開山事蹟等 以畿內 四國 京都 鎌倉與諸國之禪宗寺院爲主 且及於各宗有名之寺院 卷末竝附錄僧綱階 戒壇 放生 禁制等 가람개기기(伽藍開基記) 10권. 일본 황벽종 회옥도온(懷玉道溫)이 지었음. 곧 일본의 저..

【伽蘭跎】 多作迦蘭陀 又作伽蘭陀 釋迦如來成道記註上 梵云迦蘭陀 華言好音 卽西域禽名也 謂迦蘭陀長者同頻婆娑羅王 同施立精舍 請佛衆住止 ▲禪門諸祖師偈頌上之下釋迦如來成道記 或伽蘭跎竹園 가란타(伽蘭跎) 다분히 가란타(迦蘭陀; 梵 kāraṇḍaka)로 지으며 또 가란타(伽蘭陀)로..