평심사

【見徹明】 淸代臨濟宗僧際明 字見徹 詳見際明 견철명(見徹明) 청대 임제종승 제명의 자가 견철이니 상세한 것은 제명(際明)을 보라. 견체(見諦) ☞ 견제(見諦). 【犬逐塊】 無知之人見果而不求因 如犬追塊而不逐投之之人 ▲宗鏡錄九十四 菩薩地經云 迷聖道者 不知理道 從自心生 唯常苦..

【堅坐】 兩脚倂攏蹲坐 而臀不著地 ▲惟則語錄八 堅坐不起於那伽大定 견좌(堅坐) 두 발을 모두 누르며 웅크리고 앉아 엉덩이를 땅에 붙이지 않음임. ▲유칙어록8. 견좌(堅坐)하여 나가대정(那伽大定)에서 일어나지 않았다. 【見地】 對禪法的認識 見解 亦作見處 ▲碧巖錄第八十三則 雲..

견전(見前) ☞ 현전(見前). 【見纏】 指邪見妄識 因其能纏縛眞性 故稱 又稱見蓋 見孽 ▲廣燈錄九百丈懷海 若作佛見法見 但是一切有無等見 名眼翳 見所見故 亦名見纏 亦名見蓋 亦名見孽 견전(見纏) 사견의 망식을 가리킴. 그것이 능히 진성을 전박(纏縛)함으로 인해 고로 칭명함. 또 호칭..

【牽引因】 十因之一 由淨不淨之熏習 三界善惡諸行 於可愛不可愛之趣中 牽引可愛不可愛之自體 是名牽引因 [瑜伽論五] ▲宗鏡錄七十一 三牽引因 一切種子望後自果 名牽引因 견인인(牽引因) 10인(因)의 하나. 정(淨)ㆍ부정의 훈습과 3계 선악의 제행으로 말미암아 가애(可愛)ㆍ불가애의 ..

【見月亡指】 卽見月忘指 亡 通忘 ▲大慧語錄二十二 凡看經敎及古德入道因緣 當見月亡指 切不得泥在言語中 견월망지(見月亡指) 곧 견월망지(見月忘指)니 망(亡)은 망(忘)과 통함. ▲대혜어록22. 무릇 경교 및 고덕의 입도인연을 보면서 마땅히 달을 보고 손가락을 잊어야 한다(見月亡指)...

【見牛】 十牛之一 喩依聞法修學之功 發見本具之心牛 ▲十牛圖頌 第三見牛 頌曰 黃鸝枝上一聲聲 日暖風和岸柳靑 只此更無回避處 森森頭角畫難成 견우(見牛) 10우의 하나. 법을 듣고 수학하는 공에 의해 본래 갖춘 심우를 발견함에 비유. ▲십우도송. 제3 견우(見牛) 송해 가로되 누런 꾀..

【牽羊】 祖庭事苑四 牽羊 牽羊納璧 受降之儀 春秋 楚圍鄭伯 鄭伯肉袒牽羊示爲僕隸也 納璧 凡弱則降 降則啣璧而歸 璧 國寶也 降者親奉於君 面縛 無手以執 故用曰啣也 ▲明覺語錄六 翻憶古來興化老 主賓用盡力牽羊 견양(牽羊) 조정사원4. 견양(牽羊) 양을 끌고 벽(璧)을 납부함은 항복을..

【堅實心】 四心之一 指眞如心 [華嚴經疏鈔五十七] ▲宗鏡錄四 且約一心 古釋有四 (中略)四乾栗陀耶 此云堅實心 亦云貞實心 此是眞心也 견실심(堅實心) 4심의 하나. 진여심을 가리킴 [화엄경소초57]. ▲종경록4. 또 일심을 대약(大約)하면 고석에 넷이 있다 (중략) 4. 건률타야(乾栗陀耶) 여..

【甄叔迦寶】 譯曰赤色寶 寶石之一 有甄叔迦樹 其花赤色 形如人手 此寶色似此花 因以名焉 [慧琳音義十二] ▲列祖提綱錄二十三笑隱訢 價重甄叔迦寶 芳騰優鉢羅華 견숙가보(甄叔迦寶) 번역해 가로되 적색보니 보석의 하나. 견숙가수가 있어 그 꽃이 적색이며 형상은 사람의 손과 같음. ..

【見性大師】 唐代僧宣鑒的諡號 詳見宣鑒 견성대사(見性大師) 당대승 선감의 시호. 상세한 것은 선감(宣鑒)을 보라. 【見性成佛】 徹見自心之佛性 明悟自身與佛等同 這是禪宗思想的核心 ▲六祖壇經 汝之本性猶如虛空 了無一物可見 是名正見 無一物可知 是名眞知 無有靑黃長短 但見本..

【見色便見心】 色卽是心 故見色便見心 ▲仰山語錄 問 古人道 見色便見心 禪床是色 請和尙離却色 指學人心 師云 那箇是禪床 指出來看 僧無對 견색편견심(見色便見心) 색이 곧 심(心)이므로 고로 색을 보면 곧 심을 봄임. ▲앙산어록. 묻되 고인이 말하기를 색을 보다가 곧 심을 본다(見..

【羂索】 取鳥獸之具 以爲佛菩薩攝取衆生之象徵 不空羂索觀音之羂索 及不動尊所持之羂索是也 ▲萬善同歸集中 建正法幢 斷魔羂索 견삭(羂索) 새와 짐승을 취하는 기구니 불보살이 중생을 섭취(攝取)함의 상징으로 삼음. 불공견삭관음의 견삭(羂索; 견은 올무 견. 삭은 새끼 삭. 노 삭) 및..

【見佛】 見報應之佛身也 以凡夫二乘分別之識所見者爲應身 以菩薩無分別之心所見者爲報身 無宿緣者亦不能見應身也 ▲紫柏集十九 戒珠淸淨光無缺 見佛聞法得自心 견불(見佛) 보ㆍ응의 불신을 봄임. 범부와 2승이 분별의 식으로써 보는 바의 것은 응신이 되고 보살이 무분별의 마음으..

【見聞覺知】 泛指人的六識 對世界萬物産生的感覺認識 佛敎認爲這些感覺認識 都是虛幻不實的 ▲傳燈錄五司空本淨 見聞覺知無障礙 聲香味觸常三昧 如鳥空中只麽飛 無取無捨無憎愛 若會應處本無心　　始得名爲觀自在 견문각지(見聞覺知) 널리 사람의 6식(識)이 세계 만물을 상대해서 ..

【見面不如聞名】 遠聞名聲藉藉 對面不如所聞 ▲無門關久響龍潭 頌曰 聞名不如見面 見面不如聞名 雖然救得鼻孔 爭奈瞎却眼睛 견면불여문명(見面不如聞名) 멀리서 명성이 자자(藉藉)함을 들었으나 대면하매 소문과 같지 못함. ▲무문관 구향용담(久響龍潭). 송해 가로되 이름을 들음이 ..