국역태화선학대사전 10책(ㅎ) 808

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 623쪽

【華鐘】 梵鐘之異名 ▲紫柏集十三 華鐘匪叩 則音響不流 화종(華鐘) 범종의 다른 이름. ▲자백집13. 화종(華鐘)은 두드리지 않으면 곧 음향이 흐르지 않는다. ​ 【火種刀耕】 指農耕 謂火燒後播種而耕作 刀 形狀象刀的東西 ▲叢林盛事下 機簡堂 初住饒之筦山 十七年火種刀耕 화종도경(..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 622쪽

【華亭船子】 唐代僧德誠世稱華亭船子 詳見德誠 화정선자(華亭船子) 당대승 덕성은 세칭이 화정선자니 상세한 것은 덕성(德誠)을 보라. 【華亭藏身】 華亭卽華亭船子 師遂囑夾山曰 汝向去直須藏身處沒踪跡 沒踪跡處莫藏身 吾二十年在藥山只明斯事 參船子得鱗 화정장신(華亭藏身) 화..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 621쪽

【花情】 情 本性 △孟子滕文公上 夫物之不齊 物之情也 ▲禪門拈頌集第一一四則 六祖偈云 心地含諸種 普雨悉皆萌 頓悟花情已 菩提果自成 화정(花情) 정(情)은 본성. △맹자 등문공상. 무릇 물(物)의 부제(不齊)가 물의 정(情)이다. ▲선문염송집 제114칙. 6조의 게에 이르되 심지가 모든 종..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 620쪽

【火著】 火鉗 著 通箸 ▲傳燈錄八南泉普願 師在方丈與杉山向火次 師云 不用指東指西 直下本分事道來 杉山插火著叉手立 화저(火著) 화겸(火鉗; 불집게). 저(著)는 저(箸)와 통함. ▲전등록8 남천보원. 스님이 방장에 있으면서 삼산(杉山)과 불을 향하던 차에 스님이 이르되 지동지서(指東..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 619쪽

【華藏通】 宋代楊岐派僧覺通 住常州華藏寺 詳見覺通 화장통(華藏通) 송대 양기파승 각통이 상주 화장사에 주(住)했으니 상세한 것은 각통(覺通)을 보라. 【華藏海】 華嚴經所說之華藏莊嚴世界海 又作蓮華藏莊嚴世界海 華藏世界海 華藏世界 華藏界等 禪 錄用例常指眞如法界 亦指禪法..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 618쪽

【華藏演】 宋代臨濟宗僧宗演 曾住華藏 詳見宗演 화장연(華藏演) 송대 임제종승 종연이 일찍이 화장에 거주했으니 상세한 것은 종연(宗演)을 보라. 【畫障子】 畫屛 子 後綴 ▲五燈會元十淸涼文益 有俗士獻畫障子 師看了問云 汝是手巧心巧 화장자(畫障子) 화병(畫屛)이니 자는 후철. ▲..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 617쪽

【華藏寺】 ①位於江西省南嶽府星子縣西北廬山鶴鳴峰下 梁昭明太子曾住此隱居 太平興國二年(977) 賜號開先華藏寺 雲門法嗣開先善暹爲開祖 善暹法嗣佛印了元 及紹宗 圓智 淸耀等住之 ②位於韓國京畿道長湍郡寶鳳山 高麗忠肅王時 西域僧提納薄陀尊者(指空禪賢) 應王之請入開城 被迎..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 616쪽

【火葬】 又作茶毘(燃燒之意) 指焚燒遺體 埋其遺骨 是自印度傳來 ▲臨濟語錄 師钁地云 諸方火葬 我這裏一時活埋 화장(火葬) 또 다비(茶毘; 燃燒의 뜻)로 지음. 유체(遺體)를 분소(焚燒)하여 그 유골을 묻음을 가리킴. 이것은 인도로부터 전래했음. ▲임제어록. 스님이 괭이로 땅을 매면서 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 615쪽

화일화(畫一畫) ☞ 획일획(畫一畫). 【花子】 卽花 子 後綴 ▲從容錄第三十五則 同安察云 枯木巖前差路多 洞山云 直須枯木上摻些花子 화자(花子) 곧 화(花)니 자는 후철. ▲종용록 제35칙. 동안찰이 이르되 고목암(枯木巖) 앞에서 차로(差路)함이 많다. 동산이 이르되 바로 고목상에 섬사(..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 614쪽

【華夷】 華 中華 夷 古代中原以外各族的蔑稱 如四夷 卽東夷西戎南蠻北狄 ▲禪門拈頌集第四○九則 薦福逸頌 鎭州蘿蔔播華夷 萬物還他本土宜 孰謂當時人獨愛 如今更是好充飢 화이(華夷) 화(華)는 중화(中華). 이(夷)는 고대 중원 이외의 각 민족의 멸칭(蔑稱)이니 4이(夷)와 같음. 곧 즉 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 613쪽

【化儀頓】 頓門二種之一 禪源諸詮集都序下云 頓者復二 一逐機頓 二化儀頓 ▲宗鏡錄三十六 禪原集云 頓門有二 一逐機頓 二化儀頓 (中略)二化儀頓者 謂佛初成道 爲宿世緣熟上根之流 一時頓說性相事理 衆生萬惑 菩薩萬行 賢聖地位 諸佛萬德 因該果海 初心卽得菩提 果徹因原 位滿猶同..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 612쪽

【花月】 三月的別稱 ▲慧暉語錄一 三月旦上堂曰 花月今朝朔旭前 桂輪普轉滿天邊 화월(花月) 3월의 별칭. ▲혜휘어록1. 3월 아침에 상당해 가로되 화월(花月)의 금조(今朝)는 초하루에 해가 돋기 전이니 계륜(桂輪)이 널리 돌아 하늘 가에 가득하다. 【話月】 祖庭事苑二 話月 玄沙示衆云 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 611쪽

【火雲】 夏季之雲 ▲禪門拈頌集第一三四七則 雲峰悅頌 踏著秤鎚硬似鐵 矇瞳禪和猶未瞥 三冬嶺上火雲生 六月長天降大雪 화운(火雲) 하계의 구름. ▲선문염송집 제1347칙. 운봉열이 송하되 칭추(秤鎚)를 밟으니 단단하기가 쇠와 같나니/ 몽동(矇瞳)한 선화(禪和)는 오히려 별지(瞥地)가 아..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 610쪽

【華王座】 卽蓮花座 諸佛以蓮花爲座 後亦指僧師之法座 ▲傳燈錄十六樂普元安 問 不生如來家 不坐華王座時如何 師曰 汝道火鑪重多少 ▲圓悟語錄十二 尋常不曾於寶華王座上說世諦語 亦不說禪機 不論生滅 화왕좌(華王座) 곧 연화좌(蓮花座)니 제불은 연화로 좌석을 삼음. 후에 또한 승..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 609쪽

【化緣終始】 指僧人的敎化事迹 生平行狀 ▲祖堂集五長髭 嗣石頭 在潭州攸縣 未睹行錄 不決化緣終始 화연종시(化緣終始) 승인의 교화의 사적(事迹)과 생평의 행장(行狀)을 가리킴. ▲조당집5 장자. 석두를 이었고 담주 유현에 주재(駐在)했다. 행록(行錄)을 보지 못해 화연의 종시(化緣終..