평심사

【華嚴還初佛禪師語錄】 二卷 淸代臨濟宗僧還初光佛說 通量等編 又稱還初佛禪師語錄 康熙二十七年(1688) 嘉興府楞嚴寺刊行 卷首載有序文一篇 卷上 住重慶華嚴禪院之上堂 小參 茶話 卷下 機緣 拈古 頌古 雜偈 佛事 今收錄於嘉興藏第三十七冊 화엄환초불선사어록(華嚴還初佛禪師語錄) 2..

【華嚴塔】 位於江蘇金山縣松隱鎭東北 松隱禪院創建於元代 有寺僧以其血書寫華嚴經八十一卷 募款造華嚴塔 明代洪武十三年(1380)興工 歷四年完成 亦名松隱塔 塔爲磚木構造 七層方形 高約五十一公尺 聳立於黃浦江南岸 화엄탑(華嚴塔) 강소 금산현 송은진 동북에 위치함. 송은선원은 원..

【華嚴策林】 一卷 唐 法藏述 收於大正藏第四十五冊 ▲註心賦一 華嚴策林云 全色爲眼 恒見色而無緣者 色是所緣之境 眼是能緣之根 今卽是眼 故無緣也 화엄책림(華嚴策林) 1권. 당 법장(法藏)이 술(述)했고 대정장 제45책에 수록되었음. ▲주심부1. 화엄책림(華嚴策林)에 이르되 전색(全色)..

【華嚴一乘】 一切衆生乘唯一道而盡成佛 是云一乘 法華經說此旨 謂之法華一乘 華嚴經說此理 謂之華嚴一乘 依華嚴宗之意 佛之說一乘 有種種 如楞伽勝鬘爲絶想一乘 如法華涅槃爲同敎一乘 華嚴經爲別敎一乘 ▲宗鏡錄三十五 智儼法師 依華嚴一乘宗辯者 不待說與不說 常半而常滿 隱顯..

【華嚴演義鈔】 全稱大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 九十卷 唐代澄觀撰 略稱隨疏演義鈔 演義鈔 收於大正藏第二十六冊 澄觀曾撰有八十華嚴之注釋書 卽華嚴經疏六十卷(又稱大疏 收於大正藏第三十五冊) 該書與法藏之探玄記同被稱爲華嚴經注釋之雙璧 其後 再將華嚴經疏詳爲解說 敷衍而成..

【華嚴疏主】 唐代僧華嚴宗第四祖澄觀 又爲弟子僧睿等作新疏的演義數十卷 卽大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔(後世把疏鈔合刊 略稱華嚴經疏鈔) 因此有華嚴疏主之稱 [百度百科] 參澄觀 ▲祖庭事苑五 華嚴疏主云 衆生包性德而爲體 依智海以爲源 但相變體殊 情生智隔 화엄소주(華嚴疏主) 당..

【華嚴上堂】 敎外別傳八守廓侍者(興化獎法嗣) 師行脚 到襄州華嚴和尙會下 一日華嚴上堂曰 大衆 今日若是臨濟德山高亭大愚鳥窠船子兒孫 不用如何若何 便請單刀直入 華嚴與汝證據 師出禮拜 起便喝 華嚴亦喝 師又喝 華嚴亦喝 師禮拜起曰 大衆 看這老漢一場敗缺 又喝一喝 拍手歸衆 華..

【華嚴四十二字】 見四十二般若波羅蜜門 ▲紫栢集一 華嚴四十二字 字字包含義理無盡 화엄사십이자(華嚴四十二字) 사십이반야바라밀문을 보라. ▲자백집1. 화엄사십이자(華嚴四十二字)는 글자마다 포함한 의리가 무진하다. 【華嚴三昧】 佛華嚴三昧之略 以一眞法界無盡緣起爲理趣 達..

【華嚴菩薩】 梵僧稱淸涼國師澄觀爲華嚴菩薩 [稽古略三] ▲憨山夢遊集四十五 淸涼觀國師 華嚴菩薩也 화엄보살(華嚴菩薩) 범승(梵僧)이 청량국사 징관(澄觀)을 일컬어 화엄보살이라 했음 [계고략3]. ▲감산몽유집45. 청량관국사는 화엄보살(華嚴菩薩)이다. 【華嚴不厭樂禪師語錄】 三卷 ..

【華嚴隆】 宋代臨濟宗僧道隆 晩住華嚴禪院 詳見道隆 화엄륭(華嚴隆) 송대 임제종승 도륭이 만년에 화엄선원에 주(住)했으니 상세한 것은 도륭(道隆)을 보라. 【華嚴法界】 大乘究竟之理 法華經謂之實相(方便品曰唯佛與佛乃能究盡諸法實相) 華嚴經名爲法界(第八會名入法界品) 法界者..

【華嚴論】 新華嚴經論 釋氏稽古略三云 開元二十二年(734) 太原李長者 名通玄 日食一柏葉棗小餠 因呼棗柏大士 初開元七年(719) 太原孟縣高仙奴舘之齋中造論 逾三年遷馬氏古佛堂側 閱十年負經書而去之 山行二十里偶一虎 長者撫之曰 吾著華嚴論 能爲擇棲止處否 卽以經囊負其背 行至神..

【華嚴記】 指華嚴經隨疏演義鈔 ▲註心賦一 華嚴記云 如契經說 一切唯有覺 所覺義皆無 能覺所覺分 各自然而轉 화엄기(華嚴記) 화엄경수소연의초를 가리킴. ▲주심부1. 화엄기(華嚴記)에 이르되 예컨대(如) 계경(契經)에 설하기를 일체는 오직 각(覺)만 있고/ 소각(所覺)의 뜻은 모두 없다..

【華嚴孔目】 華嚴經內章門等雜孔目 四卷 華嚴宗二祖智儼(602-668) 六十二歲以後所作 又稱華嚴經孔目章 孔目章 收於大正藏第四十五冊 本書將六十華嚴分成一四四章 解釋六十華嚴難解之處 本書後來成爲搜玄記 華嚴一乘十玄門及法藏(643-712 智儼弟子)所撰探玄記等三書之基礎 [新編諸宗敎..

【華嚴經】 大方廣佛華嚴經 又稱雜華經 有三種 (一)六十華嚴 凡六十卷 東晉佛馱跋陀羅譯 又稱舊華嚴 晉經 總成七處八會三十四品 據出三藏記集九 華嚴經探玄記一等所擧 華嚴經之梵本 原有十萬偈 由東晉支法領從于闐國攜入三萬六千偈 自安帝義熙十四年(418)三月 由佛馱跋陀羅譯成六十..

【畫樣起模】 先頭做箇樣子 令學人或後人模倣 亦作起模畫樣 ▲雲門廣錄蘇澥序 必若列派分宗 不免將錯就錯 論功紀德 已是埋沒前賢 畫樣起模 適足糊塗後學 若是頂門有眼 甚處與雲門相見 화양기모(畫樣起模) 선두가 양자(樣子)를 지어 학인 혹 후인으로 하여금 모방하게 함. 또한 기모화..