평심사

【鈞軸】 鈞 一制作陶器所用的轉輪 二喩國政 ▲大慧語錄二十六 異日再秉鈞軸 致君於堯舜之上 如指諸掌耳 균축(鈞軸) 균(鈞)은 1. 도기를 제작하는 데 사용하는 바의 전륜(轉輪; 물레)임. 2. 국정에 비유함. ▲대혜어록26. 다른 날에 다시 균축(鈞軸)을 잡으면 주군을 요순의 위에 이르게 함..

【均提】 文殊之侍者名 ▲禪門拈頌集第一四三六則 大覺璉頌 前三三與後三三 且問均提作麽諳 一拍迴頭是多小 嵓西鍾皷過山南 균제(均提) 문수의 시자의 이름. ▲선문염송집 제1436칙. 대각련이 송하되 전삼삼과 후삼삼을/ 다만 균제(均提)에게 어떻게 아느냐고 물었다/ 한 번 두드리고 회..

【筠首座】 宋代曹洞宗僧 太原(今屬山西)人 受業於太原金藏院 師事襄州石門山慧徹 住山三十餘載 每中食訖 卽荷鋤披榛 手植梨栗 遍於山田 遠近欽慕 三請出世 皆不就 [廣燈錄二十四 五燈會元十四] 균수좌(筠首座) 송대 조동종승. 태원(지금 산서에 속함) 사람. 태원 금장원에서 수업했고 ..

【葵忱】 義同葵誠 ▲禪林疏語考證二 今竭葵忱 思答垂慈之力 규침(葵忱) 뜻이 규성(葵誠)과 같음. ▲선림소어고증2. 이제 규침(葵忱; 忱은 정성 침)을 다하여 수자(垂慈)의 힘에 답함을 생각한다. 【閨閤情】 喩指心中瑣瑣情想 ▲從容錄第七十三則 黃糧夢斷 閨閤情忘 규합정(閨閤情) 심중..

【奎章閣】 元代奎章閣 又稱宣文閣 元文宗天曆二年(1329)三月 建奎章閣於大內 陳列珍玩 儲藏書籍 元順帝至元六年(1340)罷 七年改爲宣文閣 後又改爲端本堂 [百度百科] ▲五燈全書五十五笑隱大訢 復驛召赴闕 見上奎章閣 규장각(奎章閣) 원대 규장각은 또 명칭이 선문각임. 원 문종 천력 2년..

【揆庵空】 淸代臨濟宗僧 字揆庵 名空 漵浦(今屬湖南)趨氏 年二十落髮 參潙山超海 充飯頭 於棒下契證 開法潙山同慶 次住密印 有語錄八卷 [五燈全書一〇三補遺] 규암공(揆庵空) 청대 임제종승. 자가 규암이며 이름은 공이니 서포(지금 호남에 속함) 추씨. 나이 12에 낙발하고 위산초해(潙..

【葵誠】 禪林疏語考證一 魏曹植表曰 葵誠之傾葉 太陽雖不回光 然向之者誠也 ▲禪林疏語考證一 適逢糓旦 用表葵誠 규성(葵誠) 선림소어고증1. 위(魏) 조식표(曹植表)에 가로되 규성(葵誠; 해바라기의 충성)의 경엽(傾葉; 기우는 잎)은 태양이 비록 빛을 돌리지 않더라도 그러나 그것을 향..

【規步】 行步端正 喩合乎法度 ▲宏智廣錄二 門風大振兮規步綿綿 父子變通兮聲光浩浩 규보(規步) 행보가 단정함. 법도에 합함을 비유함. ▲굉지광록2. 문풍을 크게 진작하니 규보(規步)가 면면하고 부자가 변통하니 성광(聲光)이 호호(浩浩)하다. 【圭峰】 位於陝西鄠縣東南 紫閣峰東面..

【閨門之秀】 禪林疏語考證二 閨門之秀 晉張玄 妹有才質 適顧氏 玄每稱以敵王凝之妻謝道韞 濟泥曰 王夫人神情散朗 故有林下風氣 顧家婦淸新玉映 自是閨房之秀 註 王夫人 道韞也 顧家婦 張玄妹也 ▲禪林疏語考證二 載生載育旣已諧家室之歡 以長以成願早遂閨門之秀 규문지수(閨門之..

【窺基】 (632-682) 唐代京兆長安人 俗姓尉遲 字洪道 又稱靈基 乘基 大乘基 基師 或單稱基 俗稱慈恩大師 慈恩法師 其宗派則稱唯識宗或慈恩宗 貌魁偉 稟性聰慧 十七歲出家 奉敕爲玄奘弟子 入廣福寺 後移住大慈恩寺 從玄奘習梵文及佛敎經論 或謂窺基初拒玄奘之命而不斷世欲 行駕三車相..

【窺管】 見窺測 ▲虛堂語錄十 愼將窺管鑑靈知 규관(窺管) 규측(窺測)을 보라. ▲허당어록10. 규관(窺管)을 가지고 영지(靈知)를 비춤을 삼가라. 【規矩】 禪林寶訓音義 規矩 圓器曰規 方器曰矩 乃叢林之模範也 ▲傳燈錄三十 石頭參同契 事存函蓋合 理應箭鋒拄 承言須會宗 勿自立規矩 규..

【圭角】 圭 瑞玉也 上圓下方 ▲從容錄第七十五則 凡物有圭角卽不能圓轉 ▲禪林寶訓四 但自韜晦無露圭角 毁方瓦合持以中道 규각(圭角) 규(圭)는 서옥이니 위는 둥글고 아래는 모남. ▲종용록 제75칙. 무릇 물건에 규각(圭角)이 있으면 곧 능히 원전(圓轉; 둥글게 빙빙 돎)하지 못한다. ▲..

【龜版】 指龜之腹甲 ▲宏智廣錄四 莫向枯龜版上鑽 衲僧開口見心肝 귀판(龜版) 거북의 배 껍데기를 가리킴. ▲굉지광록4. 마른 귀판(龜版) 위를 향해 뚫지 말지니 납승이 입을 열어 심간을 보인다. 【歸窆】 禪林疏語考證三 歸窆 謂葬曰歸窆 檀弓曰 縣棺而封 註 封 作窆 ▲禪林疏語考證..

【歸趣】 旨趣 宗旨 ▲御製天聖廣燈錄序 灑六根之情塵 別三乘之歸趣 귀취(歸趣) 지취. 종지. ▲어제천성광등록서. 6근(根)의 정진을 소쇄(掃灑)하고 3승의 귀취(歸趣)를 분별하다. 【鬼趣裏作活計】 同鬼窟裏作活計 ▲五燈會元七玄沙師備 汝旣有如是奇特當陽出身處 何不發明取 因何却隨..

【歸衆】 法堂上僧人問法 或答話完畢 退回至大衆行列中 稱爲歸衆 ▲五燈會元十九楊岐方會 遂陞座 時有僧出 師曰 漁翁未擲釣 躍鱗衝浪來 僧便喝 師曰 不信道 僧拊掌歸衆 귀중(歸衆) 법당상에서 승인이 법을 묻거나 혹 답화를 완필하고 물러나 대중의 행열 속으로 돌아옴을 일컬어 귀중..